學習《阿格旺波尊者自傳•奇妙幻化戲論》 29

頂禮依怙主松吉澤仁仁波切！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！

讓我們共同發無上殊勝的菩提心！
願上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！

昨天學習到：他為此特遣信使攜帶信函，執意邀我前往。然而我此次成行的可能性並不大，將來他若能如願以償的話，你應前去鼎力相助。”說完此番話，他又將《文殊真實名經》及其裹布，還有七粒文殊加持丸一併交給我。後來，我又在他那裡得到《大圓滿手中持佛》和若干文殊菩薩的修法。

下面繼續學習。虎年秋天，我欲離開佐欽，尚未動身時，蒙珠巴格欽上師慈悲授予《空行心滴》的灌頂。他當時對我說：“《空行心滴》的教法僅為一脈單傳，門傑南克多傑上師唯一傳給了我，我（現在）想把它傳給你。”……之後就開始做灌頂前的準備，當我把會供食子端到屋外時，（忽然）看見了各種各樣不同形象的女人。

我馬上（將情況）彙報給上師，他沉思片刻後說道：“這裡面有沒有你認識的？”“沒有。”我回答說。“噢，她們是非人空行母。傍晚預供時，還會有許多骷髏出現，它們都是護持大圓滿心滴部教法的護法神。你到時應將自心毫不散亂地安住于本性中，這次我要看看你的修證境界到底如何。”上師半開玩笑半認真地說。

在第二天的灌頂過程中，一時，上師要求我做法供養。在那一刻，自己所有的分別念完全消融於法界，竟於覺空赤裸智慧中愣住了，一句話也說不出來。上師問我：“你發願修何法作為供養？”

因我沒有起心動念，所以想不出（該怎麼回答），只說了一句：“上師你看吧。”“那你就在此生傳講十三遍《空行心滴》引導文吧。但並非是讓你隨隨便便就為他人傳講，必須本人經過修持且已獲得上師及本尊的親許後才可傳授。”上師告訴我說。

灌頂圓滿後做預供時，壇城周圍果然有很多骷髏在來回跳躍。我想把預供之物獻供給它們，正在這時，上師對我說：“預供送到外面，供完後回來。”結果一出門就在門口瞧見了儀容靚麗的女護法神多傑一仲瑪。

灌頂結束後，我就一直留在上師身邊。次日清晨，上師問我：“昨天灌頂時，你都看到了什麼？”我即把詳細情況一五一十地陳述給他聽。他聽完後又繼續追問道：“你看到骷髏時有無產生恐懼感？乍見那漂亮女人時是否生起了貪欲心？”

我回答說：“這類心念全都沒有。當時自心處於無緣之中，就像嬰孩看熱鬧般無有此是彼非的分別之意。”上師點頭說：“噢，應該如此。在密意法性的境界裡，一切萬法皆圓融一味，若能曉悟此理，就可稱之為‘自製空行母’。這樣看來，今後你做任何事情都不會遭遇違緣。”

時隔不久，我回到家鄉後才深感意外地獲悉：恩師（龍多仁波切）已於前一年的五月二十五日往生他方刹土了。當時，周圍的整個氛圍讓人倍感淒涼，蕭瑟之感到處彌漫著。我走到恩師的舊址處，向他的靈塔叩拜並呈上供養。

就在此時，塔頂上忽然出現了一個彩虹明點，其形狀就如同往水坑中丟入石子後泛起的漣漪一般層層環繞，在彩虹的中心位置有一尊亮閃閃的金剛薩埵像。於是我開始一心一意地修持上師瑜伽，在此過程中，屢次出現上師身語加持的征相，由此讓我深信上師的大悲時時刻刻都在觀照著自己。

此後，我對一些求法者宣講了《慈氏五論》等一些經論，（記得）在傳講《功德寶藏》的那天上午，彩虹遍佈了整個山溝。在這期間，我們完成了十萬次會供；而且為滿足恩師的遺願，我還造了一部《入中論》的簡略講義。

後又在恩師靈塔前頂禮及供曼紮羅各十萬次，以此善根回向給自宗教法，願其能發揚光大，為此又再三念誦了全知麥彭仁波切的《興盛前譯教法發願文》……不久，因當時尼雅榮地區（新龍）戰亂升級的緣故，留住此地已非常不便，我於是便動身前往昔日恩師暫住修行之處繼續修持。

又過了些時日，我一鼓作氣連續修了“八大法行”、“金剛橛”以及“雅門達嘎”等為數不少的修法。在誦修第五世達賴喇嘛造的《紅黑岡岡雅門達嘎》及《恰嘎回遮》之簡化儀軌時，覺受中出現了我在布達拉宮親見達賴喇嘛的情景。他頗為歡喜地鼓勵我，並送給我一個玻璃寶瓶，瓶面上寫著（“鎮伏歡喜事業成功力”）字樣的敕文，文後還蓋有璽印。

當天後半夜時分，我誦持三字金剛之音的修法，結果親身體驗到全身的氣都彙集於中脈，出現了進、入、住三種不同的征相。

上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦將過去、現在、未來的一切善根，作如何回向：

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得