學習《阿格旺波尊者自傳•奇妙幻化戲論》 14

頂禮依怙主松吉澤仁仁波切！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！

讓我們共同發無上殊勝的菩提心！
願上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！

之前大家學習了很多內容 .無論記住消化了多少.都請勤修串習！

上文學到：恩師這時又送給我前行引導文的法本，我依教奉行將之全部背誦了下來

我們先別講真正理解多少 首先是依教奉行將之全部背誦下來 

以往大德祖師如此 我們亦當如此！

往昔大德的開示很殊勝。紮西尼瑪等師兄講解的也很詳細.現在輪到我們如何真正的照搬去做了

出離心 慈悲心 菩提心 如何真正從內心升起 教言以很明確 上師亦多次開示 說到底就是我們願不願意去做的問題... 

繼續學習正文：他得知後顯得特別高興，並勉勵我說：“理應如此！如果只是一味注重冥頑不靈的盲目安住，（而忽視聞思教理，）這是行不通的。上等修行者能成為上等的說法者；中等修行者能成為中等的說法者；下等修行者只能成為下等的說法者，此種說法是有一定道理的。

我所說的這一切，你應該毫無缺損地完整銘記於心並再三深思。《修心七法》中曾說過：宣聞三世諸佛一切金剛語之功德，不及銘記上師一句教言之功德。

而今，正是因為有許多人對上師的金剛語不加審慎觀察就隨意自言，才使得甯瑪巴自宗的耳傳竅訣喪失了不少。欲使佛法久住，唯有不間斷地設法延續清淨傳承與竅訣精粹，這一點至關重要！”

  上師的教言我一一銘刻在心，為永志不忘，我還將其全部記錄下來。因此，在大恩上師的所有親傳弟子中，無論是講授前行抑或正行，我的傳講都可稱是比較殊勝的。

後來，阿多喇嘛在我面前讚歎道：“恩師在其前半生的弘法生涯中幾乎未曾廣講過阿哦仁波切的教言，但對你卻格外特殊。我的耳朵缺少福報，耳傳竅訣方面的教言聽聞得極少。

   雖然有不少人在我耳邊說過以其之證悟作為法供養的話語，並各自都說了一些有關本心方面的話，但卻沒有一個人能確切地把心與覺性區分開來，更沒有真正的體證覺性者。

   而我自己所體證的境界又無法直接演示給他們看，儘管也使用了很多言語，但因為沒有得到上師耳傳教言的緣故，所以很難表達清楚。

至此，我才算是知曉了耳傳竅訣的重要性。”阿多喇嘛因而專門到我面前諦聽我宣講此記錄。

   過了一段時間，上師讓我開始修上師瑜伽。他對我說：“按照常規，外祈禱只需念誦一千萬遍心咒，不過你這次卻必須念滿三千萬遍。”依此教言，我開始修持上師瑜伽。

   在修行過程中，我把七支供和大禮拜合在一起修，大頭磕了有十萬個。在每一座的修法中，前半段時間我用來念誦修持悉地的祈禱文，後半段時間則念誦能賜予悉地的祈禱文。

   念誦前一千萬遍蓮花生大士心咒時，每隔一百遍，我都會輪番念誦這兩個祈禱文各一遍；在念誦後面的兩千萬遍蓮師心咒時，我則每隔一千遍輪番念誦這兩個祈禱文各一遍。

 今天正文先學到這。 

尊者的傳記已經很經典了， 但出於學習的目的，末學雖然愚鈍，也嘗試小結一下，歡迎師兄們指正！

1.如果只是一味注重冥頑不靈的盲目安住，（而忽視聞思教理，）這是行不通的.   請謹記！

2.自己是 上 中 下哪個修行者. （主要是看我們的發心和精進修法度）

3.宣聞三世諸佛一切金剛語之功德，不及銘記上師一句教言之功德。 可見上師教言非常重要！！！

4.上師的教言我一一銘刻在心，為永志不忘，我還將其全部記錄下來。  請謹記！！！

 今天就先學習到這 上師及諸佛菩薩如何回向我們即如何回向！

文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然
我今回向諸善根    隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行    無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生    速往無量光佛刹

感恩上師！隨喜精進修學的師兄！ 願眾生離苦得樂！願所有冤親債主得獲解脫！