2014年1月5日星期日

學習《阿格旺波尊者自傳•奇妙幻化戲論》 13


頂禮依怙主松吉澤仁仁波切!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!

讓我們共同發無上殊勝的菩提心!
願上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續!

我們複習下前面學習的內容。
說到隨修道皈依,即是指在修任何法時都必須把它納入皈依的範疇。
正因為如此,剛剛起步的初修者絕不能好高騖遠,而應以前行為修行之道來奠定穩固的基礎。
修法按次第修是非常重要的。世間法也是的,房子地基都沒有,不可能去建樓頂的。前行引導文有個比喻:沒有皈依發心的基礎,那修行就像冬天冰面上建房子。
我們現在要注意的要點是什麼呢?三個心:信心、出離心、菩提心。
我們要誠心誠意祈禱上師加持,通過學習尊者傳記,使自己的信心更加增上、更加穩固。
其次,尊者是我們的傳承祖師,傳記裡有非常重要的修行竅訣要點。我們需要認真領會。這個傳記在翻譯前言裡就說到了。過去在藏地,這個傳記也是要有非常大的福報才能看到的。
再次,尊者的示現,是我們修行路上的榜樣。我們作為尊者傳承弟子,要發願追隨祖師的足跡!

【正文】上師接著又問我:“你修持前行的進度如何?”
前行的修持進度,我們也可以問問自己,不僅是數量上的進度,更重要的是品質上的進度。

【正文】我回答說:“上師,我不敢說自己已如理如法地圓滿修完了四加行,但較有把握的是,從很小的時候起,我就對世間的榮華富貴看的比較淡。
在這裡,尊者很謙虛。前行引導文:怎麼會有辦法使世間出世間法兩全其美呢?自以為世間法出世間法二者兼而有之的那些人,肯定只能是在世間法方面比較突出,而絕對不可能具備真正的出世間法。

【正文】特別是現在,上師您的加持讓我從道理上明白了世間(幻象的不實)本質,因而我不用刻意去修持什麼出離心,它自然而然就能生起。
我們也要誠心誠意祈禱上師加持,讓自己和一切眾生明白世間(幻象的不實)本質。從這裡也可以看出信心的重要性。如是因佛威德力,世人暫萌修福意。我們內心生起刹那善心,都是上師三寶的加持呀!
上師開示過:對上師三寶信心真的非常具足,生起菩提心並不難。

【正文】其次再說對三寶的信心,我認為自己已基本做到了心口不異。
這個在我們遇到痛苦、違緣的時候,是不是還能有穩固的信心呢?是不是能把痛苦視為上師三寶的加持而消除自己的惡業的方便而生起歡喜心呢,進而發願代受眾生的痛苦呢?

【正文】我已明白了菩提心是大乘道基礎的道理,因而平日裡無論碰到怨親近疏,我都能把他們視為自己生生世世的母親,且內心深處希望他們離苦得樂的願望也日漸強烈。
菩提心是區分大乘小乘的分水嶺。正是我們以前對怨敵嗔恨如烈火,對親人貪執如沸水,才使我們在輪回的泥潭無法自拔。現在我們要好好修菩提心,如何修呢,先要修慈悲喜舍四無量心。前行引導文:四無量心如果首先沒有修成舍心,那麼慈心與悲心就會偏墮一方,而達不到完全清淨,所以最先要從舍心開始修。

【正文】在這種願心的驅動下,如果有饒益他們的機會,我即便犧牲自己的生命也無所顧惜。為利益眾生,我自幼就無勤具足了追求佛果的願心。說這樣的話,我自覺當屬問心無愧吧!”
上師開示:真正生起了菩提心的話,那就一定完全放下了自私心。菩提心不是只按儀軌念就可以了,而是願所有眾生離苦得樂、成就佛果的發心。只要眾生解脫成佛,自己和家人是否平安無所謂,自己是否成佛無所謂。

【正文】上師聽後就說道:“噢!能這樣當然再好不過。但有一點還是要提醒你,依修持前行之力而生起的少許善心,若不經過反復串修,很容易就退化了。
反復串修,非常重要。前行引導文:一個人雖然具有上等的智慧,但如果僅有下等的精進,那麼他只能成為一個下等修行人;儘管只有下等的智慧,但如果具備上等的精進,也必定會成為一名上等修行人。

【正文】暇滿難得等每種前行的體相、定數(條目)、次第,你都應該把它們全部諳熟於心且牢牢印持不忘。如此說來,你最好把《普賢上師言教》完整背誦下來吧!”

【正文】恩師這時又送給我前行引導文的法本,我依教奉行將之全部背誦了下來。
阿格旺波尊者是大班智達布瑪拉莫紮、遍知者龍欽巴尊者的轉世化身。如是示現,充分體現了前行引導文的重要。上師反復強調我們要多學習前行引導文。同時,尊者所示現的如何依止上師、如何精進聞思修,我們作為尊者傳承的弟子,是不是應該好好深思呢?

上師和諸佛菩薩如何回向,我們亦將過去、現在、未來的一切善根,作如何回向:

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得

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