頂禮松吉澤仁仁波切！
頂禮丹真絨布上師！
祈願上師加持，您的慈悲智慧和力量全部融入所有具信心弟子的心間！
頂禮丹真絨布上師！
祈願上師加持，您的慈悲智慧和力量全部融入所有具信心弟子的心間！
昨天學習到阿格汪波尊者不可思議的功德境界，前往本尊刹土接受加持和灌頂等事蹟，您我等後學子孫大開眼界。然後，密傳這個版本就結尾了，最後還有一點點，今天我們繼續學習。
正文：
【阿瓊仁波切本人的自傳到此就結束了，此後他那令人感慨萬千的修行歷程，自傳中並沒有記載，因而只得暫告闕如。】
不過我（譯者）還是參照其他的一些資料，在此向大家簡單介紹一下他老人家圓寂前後的一些軼事，作為傳記補充：
鐵蛇年三月間，阿瓊仁波切在噶陀為三百多位弟子舉行盛大的灌頂傳法活動後，身體即開始顯示不適，偶爾還會有流鼻血的現象發生。
雖經多方努力，但對這種難以診斷的疾病，眾人仍是束手無策……
（備註：阿瓊仁波切就是我們師公的上一世，阿格汪波尊者）
不久，當地信眾抬著轎子把他送往炯巴龍修行地。就在那年的四月份，眾弟子們為他老人家能長久住世而齊心協力地做了不少法事。
此前此後，大圓滿托噶中的第四步境界——法性滅盡相的各種征相在他身上日趨明顯；續部裡講到的獲得如此成就時，身語意三門所應具備的諸多標誌都開始陸續出現：
當他的弟弟從門孔處向屋內窺視時，清楚地看見仁波切的身體在夜晚時分的酥油燈光映照下竟沒有絲毫影子呈現，且時而化為虹光，時而消逝無蹤……
而呆在室外的人們則見到光芒籠罩著整間屋室。
而呆在室外的人們則見到光芒籠罩著整間屋室。
侍者端著食品進屋招呼他說：“請用餐。”而他也同樣回應道：“請用餐。”侍者又問候說：“您今天感覺身體如何？”他還是如前一樣重複了一遍侍者的話。不管他人對其說任何話語，仁波切均如是回答，就像山谷回音那樣。五月十七日，阿瓊仁波切外明色身之顯現融入本淨法身內明童瓶身，弟子們遵照傳統，於七日內嚴格保密。
之後，他們即發現從遺體的每個毛孔處均流出色味如同蜂蜜般的甘露，夏日不腐，冬季不結，其量可裝滿兩茶壺。弟子們此後于每年修持甘露法要時都會取用一碗……
最後當遺體荼毗時，出現了放光、響聲、大地震動等許多瑞相，特別是還發現了五種金剛舍利，大小如芥子或豆子一般。弟子們紛紛請回供養，並以此而修建了很多靈塔。
阿瓊仁波切的色身雖已趨入法界，但他的智慧幻身卻無時不現，經常都示現在有緣弟子面前。
例如：他曾親自現身于熱振活佛面前，並為其傳講由他本人親造的大圓滿前行筆錄與正行之修法；
又，嘉貢多劄活佛被其智慧幻身攝受，親聆了大圓滿耳傳竅訣……
因此說，嚮往大圓滿不可思議功德者，應以阿瓊堪布等歷代持明傳承祖師為楷模，恒常精進修持九乘之巔——無上光明大圓滿妙法，迅速獲得殊勝成就，並饒益無量如母有情！
全文圓滿！
感恩上師加持，我們圓滿完成《阿格汪波密傳》的學習。感恩師公松吉澤仁仁波切！
感恩翻譯者丹增嘉措活佛！
最後，我們花一點時間來簡要總結學習心得。
第一，完成密傳的聞思，是上師的加持。我們真誠感恩上師！
祈願上師加持一切具信弟子珍惜暇滿人身、圓滿文成必要的聞思，然後開展實修來解脫此痛苦輪回的束縛。
唯有實修，才是佛法的精髓。
第二，密傳為我們展現了“真實的佛陀現量披上袈裟、為我等有緣子孫示範如何通過聞思、實修來解脫輪回、獲得圓滿金剛持位”。
這是最有意義的事情，是一個真實的實例，讓我們看到，想我們證明：真正的教證正法還存在於人世間，還有修行者通過珍貴的教法，現量獲得佛陀的果位。只要我們嚴格按照上師和祖師的規範去做，我們一樣可以獲得。這是非同尋常的事情，我們要相信這一點。過分的妄自尊大是無知的表現；但是無謂的妄自菲薄，也是沒有智慧並且沒有任何必要的表現。
我們要有“此生我應該如祖師那般修行、並且獲得與他們相同的成就”的豪邁氣象。
第三，我們應該在金剛上師指導下，按照教理、也可以說是規範來聞思和實修。
任何自以為是、心口不一的做法，在金剛乘看來跟解脫沒有絲毫關係。沒有誰可以依靠一己之力獲得解脫，唯有一心一意依靠根本上師加持、指導，我們才有機會獲證佛果。對此我們應該反反復複告誡自己，對治自己的不良習氣。
第四，聞思修行的次第和方法至關重要。
離開正確的次第、方法，我們的行為會偏離我們的方向。本來希望獲得幸福，但是因為方法不正確，我們可能會得到痛苦和無奈。
第五，正確的方法和次第就是：具德上師怎麼說，我們就怎麼做，嚴格去做，做到實處，扎實再扎實，閉上嘴巴做扎實，猶如至尊阿格汪波那樣，猶如上師那樣。
第六，對於絕大多數人來說，我們應該按照上師要求，從信心、出離心、菩提心開始修，不要好高騖遠、一味空談大圓滿、大空性、光明境界，那個了知即可，關心過多對我們沒有好處。
我們需要掌握的竅訣有：上師是一切加持之源，一切的一切全是根本上師的加持；離開上師我們一事無成；離開上師我們一無是處；我們唯一需要做的就是以三種供養令上師歡喜。
我們需要重視的有：態度，態度，態度。
我們需要真誠，我們需要純潔、需要懇切、需要對上師和教法徹底的開放！放下一切的徹徹底底的開放！這是非常重要的一點。
剛開始，我們可能會憂慮、可能會恐懼、可能會不習慣，但是最終我們才會知道，這才是我們的歸宿:我們千辛萬苦希望得到的幸福，原來就在至尊上師金剛持的心間，她就是一切慈悲、智慧、功德、力量、事業的總集！
為了實現這個目標，我們需要付出努力甚至是吃苦。我們剛開始可能會害怕吃苦，但是不久我們就會發現：以身語意三種苦行供養上師、奉獻眾生慈母，是我們最大的報恩！
我們作為肩負大乘誓言的人，不應該有所畏懼！
我們需要腳踏實地，把聞思獲得的心得運用到實際中去：我們不應該滿足於在座上的修持成就感，我們應該在實際生活中運用它們——珍貴的出離心、菩提心和信心。
我們應該恒時持有它們，者才是實修教法。
一刹那的分離，也不叫加行。
所謂加行，就是不分離，是心與法的融合。
在一個菩提心誓言持有者的眼裡，自己是上師的僕人，是一切慈母有情的兒子，是一個唯一的奉獻者，付出者，不求回報。
世間的人是把物質名聲財富作為莊嚴的，但是我們是把清淨誓言作為莊嚴的，我們跟他們的差別就在於心是不一樣的。
當今社會，口頭說得很好的人非常多，但是真正做得到、做得好的人非常少。
上師說，我們要學習好的，不要學不好的。所以，我們要向祖師學習，要猶如他們那樣成為一切眾生的依靠和福田，令一切見聞覺知的慈母有情獲得真實的利益。
在偉大的誓言面前，一切卿卿我我的溫存、一切你我彼此的是非、一切對鏡自憐，不過是一抔黃沙。
我們作為金剛持的弟子，有更大的追求。
所以，讓我們一起捏緊拳頭、咬緊牙關：
至尊上師金剛持利益眾生的事業都由兒子我來承擔！
一切慈母有情的暫時安樂和究竟解脫的責任都由我來肩負！
祈願上師和傳承祖師加持，令我等如此的誓言堅固！
至尊阿格汪波尊者離開上師時，是哭著在上師面前發願。我們如今也如此的發願，祈願大家迅速完成聞思修行、展開利益眾生的旅途。
任何生處一切眾有情，願具成就善趣七功德,
生生不離佛法能聞思，現前自在如理願修持，
承事上師妙士滿心喜，晝夜精勤佛法願行成，
通達心要法義心心髓，願渡此生輪回廣大海，
以善知識法示輪回因，利他出離成辦不懈怠，
他心廣大以無偏袒故，願一切證至尊佛陀位
再三感恩至尊上師！
祈願您的利他事業遍滿虛空！
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