頂禮依怙主松吉澤仁仁波切！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
讓我們共同發無上殊勝的菩提心！
願上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
讓我們共同發無上殊勝的菩提心！
願上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！
昨天我們學到阿格汪波尊者在根本上師龍多活佛的引導下，實修大圓滿的正行，並且獲得了殊勝的覺受和境象。
【現覺中仿佛大全知親身浮現於虛空中；而意覺中慈心、悲心和菩提心三者則渾然一體，此種狀態即就是在夜晚的睡眠中也能保持不失。】
【現覺中仿佛大全知親身浮現於虛空中；而意覺中慈心、悲心和菩提心三者則渾然一體，此種狀態即就是在夜晚的睡眠中也能保持不失。】
上師指導說：這些征相【並非】獲得高深地道功德之標誌，【覺受與證悟必須分清】。
倘若未能正確辨別覺受與證悟（就會出現問題）
在引導尊者實修時，上師針對尊者的優異表現，又讚歎他：“沒有說大話，分清楚了理解、覺受、證悟三種差別。”
然後批判那些不好的現象：當前有些人錯誤地【把理解當成證悟】標示的對境（證悟之境界），無散無修、見修同時之類的大話其實無有任何實意，然後舉例批評口頭理論境界高深的害處，讓尊者不要學不好的。當前的時代，這個現象更加嚴重。
一些學人，連“理解（理論上融會貫通）”都沒有實現，就開始高談闊論所謂的證悟空性，大圓滿，大手印，看起來仿佛很有境界，可實際上，這些全部是智者說呵斥者，對我們的心相續沒有一絲一毫的用處，只有不好的影響。
龍多活佛說：“因為此言會對佛法之形象帶來負面影響，對個人的心相續也會產生副作用，尤其對那些缺乏福報的弟子來說更為有害！”
此言，就是“無論三界輪回漂泊否，無論獲得無上佛果否，普賢界中無輪涅因果”等不可思議的高深見地。這些見地，不是我們這樣的初學者說能夠持有的。尤其是我們大多數人，福報還是很欠缺的。所以龍多活佛說：“對那些缺乏福報的弟子來說更為有害！”就是警告我們這些子孫，小心一點，按照次第來，學一下人家阿格汪波尊者，比瑪拉親自來的化身，也是嚴格按照次第來修。
繼續學習正文：
【過了些時日，我請求上師傳講《大圓勝慧》，結果因上師年事已高，且眼目染障的緣故，最終未能如願以償。不過上師還是給我傳講了一遍《大極密頓超無字耳傳法》作為補償。】
此法分有許多章節的引導，上師花費了很長時間為我詳細講述，後來我把此法也做成了一個筆記。於此期間，我同時也去了阿多喇嘛座前學習續部及伏藏中提到的線條壇城、彩粉壇城與立體壇城的基本做法。
特別是大幻化網立體壇城，阿多喇嘛讓我親手用木料學著做。雖說為此花了不少時間，但對我來說卻意義重大，現今不論是講解或觀想，我都能得心應手。親自製作帶來的利益十分突出，所以直至現在我都很感激他。
看一下，人家祖師也是親自動手學習木工活兒，而且讚歎“親自製作帶來的利益十分突出”。所以我們一樣要隨學，凡事自己要努力親自動手，自己有豐富的實踐經驗，才談得上“講解和觀修”。親自動手，是指“重要的實修法”，重要的事項。不是事事親為，誰也不放心，偏執凡事必須自己來。
那時，一個獵人有次在我們住處附近開槍打死了一隻香獐，大家為此對獵人誦修了《心經》回遮法（以懲罰他），同時還甩動法衣試圖將他降服。
（修法結束，）人群散去後，我去見上師，他問道：“今天發生了什麼事？”我就一五一十地給他做了彙報。
聽完我的話後，他十分傷感地說：“唉，你們這種做法叫顛倒的慈悲，
被殺的生靈承受了惡果，由此還清了業債；而殺生者卻因此造下了痛苦之因。從現在開始，他會為此墮入地獄中感受痛苦，而且還將於五百世中連續遭殺，以此來償還命債，其實他比被殺者更可憐！如果要發慈悲心的話，也應對他發心才是。
原先我以為你們對佛法有一定的認識，（而實際上，）你們對慈悲心的理解竟是如此膚淺。那麼對於甚深地道之理解（程度），我就更得表示懷疑了。”
這個公案非常有價值，值得我們反復學習，認真思維。
為什麼祖師把大家的行為（對獐子起慈悲、試圖懲罰降服獵人）叫顛倒的慈悲？
我們平時自以為慈悲心很不錯的人，是不是也持有這個顛倒的慈悲？
所以上師很失望：原先我以為你們對佛法有一定的認識，（而實際上，）你們對慈悲心的理解竟是如此膚淺。獐子被殺，是以承受業果的方式償還舊債。他因此而逐漸清淨罪業。
殺生的獵人卻造作了劇烈的惡業，【因此造下了痛苦之因。從現在開始，他會為此墮入地獄中感受痛苦，而且還將於五百世中連續遭殺，以此來償還命債，其實他比被殺者更可憐！】
我們身邊有不少師兄，去菜市場買菜時，對著可憐的魚、雞、鴨子發慈悲，對著兇惡的屠夫起嗔恨心，憤憤不平地鄙視對方甚至惡言相向，其實，這個就是類似的“顛倒的慈悲”。
所以，我們還是需要多聞思，多實修，對廣大平等的慈悲喜舍四無量心，認認真真踏踏實實學習、修習，才能避免諸多認知和修持的誤區。
不反復學習、不人認真思維、不結合實際來觀修，我們永遠也學不會，永遠也掌握不了的。所以，我們需要按照上師的要求去好好做，從自己開始做，立馬就做。
當前，我們不少師兄對解脫道還漠不關心，不少師兄還停留在口頭上，行動上就是不行，就是不做。出離心、菩提心的教授，過去是需要吃苦受罪去求上師傳授的，每次只給一點點就讓你去修的，修不到位不給下一步的。我們現在很容易就可以獲得法，由此而產生來的太容易、不重視的現象。
其實，我覺得這不是一種福報。這是一種障礙。所以，真心希望解脫的人，需要對自己真誠，才能談得上對法真誠，對法真誠，才談的上珍惜、談的上努力去聞思和實修。
我們要學好的，比如傳承祖師和上師；不要學不好的，比如那些一天到晚到處跑、嘴巴很厲害的人，到處挑撥是非的人，喜歡拉幫結派的人，喜歡攀比的人。我們自己要對自己負責。你不把自己的解脫當一回事，別人沒辦法的，就算上師和諸佛都是沒辦法的。
所以，讓我們如祖師一樣的去聞思和實修吧。
今天暫時學習到這裡
上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦將過去、現在、未來的一切善根，作如何回向：
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
沒有留言:
發佈留言