學習《阿格旺波尊者自傳•奇妙幻化戲論》 26

頂禮怙主松吉澤仁仁波切！頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！

請以三殊勝攝持！ 讓我們共同發無上菩提心！願師之智悲力融入每一位師兄的心相續！

昨天正文學習到： 原先我以為你們對佛法有一定的認識，（而實際上，）你們對慈悲心的理解竟是如此膚淺。那麼對於甚深地道之理解（程度），我就更得表示懷疑了。”

今天我們繼續學習正文：一天，上師告誡我道：“你徒恃見解之力自以為任何事皆可順利成辦，然而從今往後應當不間斷地誦修一個忿怒本尊法門。不然若需成就事業時，就會像遭到群狗圍攻、但自己卻手無寸鐵一樣無能為力。我早年也曾倚仗過見解之力，但緊要關頭卻無濟於事。”

結合昨天所學重點涉及到見解的問題 這點很重要！正知方能正解 

正文：我立即請問上師：“修何種忿怒本尊最為殊勝？”上師告知以：“一般說來，前譯寧瑪派歷代持明者的修行重點是續部的‘真實法門’。八大法行中‘真實法門’就好比商主，而‘金剛橛’法門恰似護送者。通過真、橛雙修，蓮花生大士順利地獲得了悉地，他修持的法門主要就是這個。若要顯示出前譯甯瑪派修法的威德道貌，‘天、雅、橛’（天母、雅門達嘎、金剛橛）三修法至關重要！”

正文：我又問上師：”所有的金剛橛修法中，那一個最殊勝？”“三利刃金剛橛修法最殊勝。但我們這一帶別說灌頂和傳承，就連法本都找不到。”

殊勝的法真的稀有！我們應當好好珍惜上師所傳之法，莫認為輕易就得到了，不珍惜!!!

正文：上師說完，我又接著問：“雅門達嘎的修法中哪一個最厲害？”上師不假思索地回答道：“除了鐵蠍和似蠍雅門達嘎外，再沒一個中用的了。現在阿多喇嘛處有此二法及‘岡霞天母’修法的法本，不過暫時還不用管這些，切記將來需求取此法。”

雖然有些法目前貌似暫用不上，但將來如何誰也說不清.

正文：有一天，上師指派我前往佐欽求學，他對我說：“至尊上師麥彭仁波切將于新年前後抵達佐欽，他計畫在幾年時間內傳講以他自己之著作為主的眾多經論，這一消息是其侍者沃色喇嘛寫信告知我的，你應前去聽受。”我隨即回稟上師說：“能在至尊麥彭仁波切轉法輪時親往參學，我不勝榮幸。但我這個初學者去聽受他那樣一位無與倫比之大學者的法語，不知是否會有收穫？即便能于聞法後有所受益，但未來的整個人生也會因此而（變得）忙忙碌碌，終日都會處於散亂之中。上師您的年紀已大，所以我想在您住世期間一直陪伴在您左右服侍，而您也可以給我講一點修行之關要，（若能如此，）我將感激不盡。即便不能傳講新的教言，先前講過的內容就已讓我心滿意足了。我情願長期呆在這裡修行；或者他日來年四處游方，晚年時再到寂靜地安度餘生。這兩種前程那一種更為適合，請上師幫我選擇。”

請上師幫我抉擇. 我們很多師兄都說對上師有信心，是否真的有那，真的不好說，一切都交與上師抉擇，末學正努力中

正文：我的話音剛落，上師立刻沖我說道：“你說什麼？‘何者離鄉無慚愧，誰人行高會蓄財’，難道你沒聽說過嗎？倘若終年四處遊蕩，不知那天就會遇到一個流浪的惡婦，（跟她混在一起，）晚年恐怕難以在寂靜中度過。你說要一直住在此處修行，若僅圖自利沒什麼不行的，可講修合一的佛法之日眼看就要在西山湮沒，當此千鈞一髮之際，我對你將來廣弘佛法、利益眾生抱有極大的希望。所以，你必須廣學經論，不能只呆在這兒等我死。在你尚未通達經論之前，即便我病了也不能過來，甚至我死了也不許你回來，一定要去求學！”

上師既如此告誡，我又怎敢抗拒，只是在心裡暗自想到：“遇見這樣一位具足法相的善知識真是太難得了！若于恩師住世期間能一直陪伴在他身邊，即使沒能弘法利生，我也絕不後悔。”想著想著，淚水就忍不住地簌簌流下來。上師看到後就和藹地安慰我說：“不必傷心流淚。未能值遇善知識應當流淚；雖遇到了善知識卻未能獲得教言，也有理由流淚；已然得到了教言然未能通達，也應該流淚。但這些情況你全都避開了，還親見了持有極為特殊傳承之上師，也就是說，見到了持有‘光明心滴’傳承的上師，口耳相傳的殊勝教言，我也如滿瓶注入般使你完全獲得了，並且你自己也以通過親身實踐而產生的修法體驗斷盡了內心的疑念，已經達到了能夠自主修行的水準。因此我決定，將大圓滿心滴部之教法全部交付給你。你弘法利生的時刻已開始來臨，現在必須離開此地。”

我問恩師：“至尊上師麥彭仁波切倘若未能如期抵達，我又該怎麼辦呢？”他聽後堅毅地對我說：“萬一至尊上師麥彭仁波切未能赴約，我保證你在佐欽寺還是能找到其他的講學上師！”我不敢回絕恩師的勸導，因此決意離行。

若以智慧的信心依止上師!依奉教言 上師說什麼就照做即可！

今天的學習就到這裡

心想上師及諸佛菩薩如何回向我們即如何回向：

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛刹