頂禮依怙主松吉澤仁仁波切！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
讓我們共同發無上殊勝的菩提心！願上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！
昨天我們學習到：上師欣喜地說：“你的證悟真是棒極了！”我則回稟上師：“大全知獨特的密語教言風格和使用竅訣指示的手法，真是極為稀有！”上師聽後詼諧地說：“全知法王有什麼稀奇，我的至尊上師華智仁波切自在脫俗的風範才真正稀有呢！”我追問上師：“有無比他更為稀有的？”上師微微一笑，沖我說道：“有哇，你的上師革瑪燃匝就比這更稀奇。”他的話音剛落，馬上就現出一對少年男女，叫我前去拜見革瑪燃匝上師，我不假思索地就跟著他們去了。
今天我們繼續學習：
正文：不一會兒來到了雅多仙波雪嶺，在一片猶如平鏡般的草坪上紮著一座白布帳篷，門簾緊閉，我猜測革瑪燃匝上師大概在此閉關。於是就向他禮拜祈請，上師在帳篷裡問：“你是誰？”連問了三次我都不敢應聲。此時同我一起前來的那位少年開腔了：“這是您的心子阿格旺波（語自在）。”
無意中，我忽然覺得自己就是大全知。帳篷的門簾此時已敞開了，我等三人即同行入內。頃刻間，那帳篷化成一座巨大的無量宮殿，革瑪燃匝上師以苦行者之形象坐於其中。我向上師祈求加持，他於瞬間就變成了大持明者嘎繞多吉，大圓滿十二大導師正于其頭頂上方的虛空中演說佛法。無量宮的走廊中毫無雜亂地顯示出以六十四個刹土為主的許多刹土之景觀，而每一刹土中的導師都現出不可思議的化身去度化無量無邊的眾生，如幻術般密密麻麻地不停動息，當下我即於法性了義上師之自面境界中入定……
突然，那位少年告訴我：“六百四十萬如來正在宣講相應如量之大圓滿法，你應當全神貫注地聆聽。”我依教奉行去側耳傾聽，結果發覺一切如來之金剛妙音已全然融合為一，除了聽見“阿阿鄂鄂”及大持明者嘎繞多吉說了一句“虛空電輪續之題目”外，再未聽到其他的任何聲音。
我心想：“這部續的名稱若因此理由而取，何人能受持修行呢？它究竟擁有多少偈頌呀？”正納悶時，那位少年搖身一變，轉眼就成了滾波拉丹護法神，雙手分別拿著橛杖及天靈蓋。而那位少女也化為密主護法神，雙手分持屍杖及誓言棒。二位護法神此時一起唱誦道：“依據不同之心念，已生未生現在生，續部取名稱因此，現有偈數需了知。不言非言之境界，所化眾生而各現，超越一多之邊際，皆於三部意中容。”
他們唱完後，我隨即意識到：無論刹土、導師及眾生如何顯現，雖然看上去無邊無際，可實際上並非存有實實在在的個體，而是皆于上師大悲智慧的妙用中圓融一味。因此，外求悉地就好似幼兒看熱鬧般無有毫許意義，應該努力相應自性內義上師（覺性）的境界。想到此處，我不禁放聲呼喚：“大持明者革瑪燃匝知！”經過一番猛厲祈禱後，眼前的一切顯現均如同流水般融入大阿闍黎嘎繞多吉體內，而嘎繞多吉此後也化為大周遍的藍色明點，最終悄然消失。
隨後，我再次目睹革瑪燃匝上師現比丘形象盤坐于斑羚皮上。我即懇切請求他攝受自己為弟子，上師笑著說：“我曾經給你傳授過十七大續部的母子教言及耳傳竅訣等全部的灌頂與教法，如今再次為你鞏固。”上師掌中握著一根藤竹，竹端綁有孔雀毛的翎眼，藤頸處纏著黃色綢幡，上面寫著如朱砂色般的文字（“全知龍欽繞降全現自解脫妙力”）。他將藤竹輕放在我頭頂作加持，並用特殊的眼神凝視著我，連呼三聲：“阿、阿、阿——”陡然間，昔日大持明者革瑪燃匝所傳的一切法皆於自心中歷歷再現，此前對法義所產生的一切疑團，此刻都自然解開，詞義與內義均通達無礙。
猴年六月間，我到達噶陀，於此前後共計花了有十三年的時間廣宣教法。平日裡我每天都要講授七堂課，至少也有三四堂課；授予金剛藏灌頂及傳承三遍；傳講《心滴母子》二十一遍、《七寶藏》十三遍。根據翁仁波切的統計，經我剃度出家的人數已超過了三千四百人；培養出堪能弘法利生的僧才三十七名；若從表面看來，自己確已肩負起弘法利生之重任。在此期間，有一段時日，我心中常常生起想去熱振的念頭。結果於一日晚間的夢境中，真的就來到了熱振。在那裡沒有看到寺廟，僅見到一座小山丘上立有一所房屋。我感覺此屋是往日仲敦巴尊者的寢室，當來到房屋的東面時，有一位女子款款走來相迎。我暗自納悶：“噶當派的道場裡怎麼會有女人呢？”於是便開口問她：“你是誰？可否帶我去拜見仲敦巴尊者？”
那女子爽朗地笑了，她沖我說道：“我是生生世世賜予你加持的金剛瑜伽母，難道你不知道嗎？快進去吧。”說完就引我進入尊者的寢室。一進門，首先映入眼簾的是看上去像是用石頭堆砌成的牆壁，但它實則為六字真言，內外皆晶瑩剔透。至於顏色則為東白、南黃、西紅、北綠，上下各為藍色及白色。房屋的中央位置是六字真言的法座，座上空無一人。此時，那女子告訴我：“這是仲敦巴尊者的法座，他現在兜率天，你應向法座叩拜求加持。”
在我向法座頂禮後，內心充滿了傷感：“像我這樣缺乏福報的人，什麼時候才能見到上師呢？”（此時此刻，）心如刀割般悲痛萬分，我忍不住（昂首向天）高聲呼喊道：“兜率天上的聖者師徒啊，請你們慈悲憐憫我，加持我與你們無二無別吧！”如此深切地祈求時，我自己不由得哭出聲來。那女子（見狀）便過來勸慰我，她用手指向一塊石板，板面上有四個小生命正各自朝四方奔走。隨後又發現了一個，前後共有五個。她依次指著那些小生命對我啟示說：“你應該對它修一修慈心；對它修一下悲心；對它修一個喜心；對它修舍心；再對它修菩提心。”
我依其所說認真地加以觀修，結果四無量心和菩提心在心相續中同時生起。那女子高興地說：“沒錯，就是這樣！即便是你能親自見到仲頓巴尊者，除了這個以外，他也不會再有別的什麼心要可以傳示於你，你與仲頓巴尊者毫無差別。當年阿底峽尊者任命他為自己的繼承人時，所戴的帽子就是這個。”言畢，她即伸手從懷裡掏出一頂班智達帽，帽耳不太長，全帽長一肘，帽身有多條金線螺旋環繞。當她把此帽遞給我時，刹那間我就回憶起自己久遠之前曾做過地藏班智達。正在此時，有一大群人都朝此處聚集過來。那女子就對我說：“你與仲頓巴尊者等無差別，所以應當為大眾宣講佛法。”她剛一說完，那些人就開始齊聲念誦請法偈……
此時，我內心倒猶豫不決起來：“帽子是女人給的，倘若就此戴上，別人知道後定會嘲笑自己；但若不戴，講經說法時沒有帽子也不行，況且這帽兒可能真是阿底峽尊者戴過的，這可如何是好呢？……”
（最後，）不遑顧及（我也）就戴上了，結果心中自然清晰地浮現出《菩薩本生寶鬘傳》的內容，我就以此為大眾全面細緻地廣講了一堂長課。傳法完畢後，那女子又帶領大眾念誦“所南德依檀加熱巴涅……”等（回向偈），然後眾人才各自散去。
直到這時，我才深信那女子千真萬確就是金剛瑜伽母，於是我就懇求她賜予噶當四本尊的加持。她直言不諱地曉示我：“以上這些就是四本尊的加持，若離此再別求四本尊之加持，我不懂（你的意思）。”我將帽子摘下還給她，她卻說：“不用還，它是屬於你的，可以帶走。”說話間便再次把帽子交還給我。恰在此時，我從夢中蘇醒過來……
上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦將過去、現在、未來的一切善根，作如何回向：
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
我依其所說認真地加以觀修，結果四無量心和菩提心在心相續中同時生起。那女子高興地說：“沒錯，就是這樣！即便是你能親自見到仲頓巴尊者，除了這個以外，他也不會再有別的什麼心要可以傳示於你
在所有佛法妙藥中，最殊勝的是菩提心。一個人生起菩提心後，他所有罪業，所有的痛苦，就會如同器界遇到劫末火一般，迅速消盡無餘。——《入行論廣釋》
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