頂禮依怙主松吉澤仁仁波切！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
讓我們共同發無上殊勝的菩提心！願大恩上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
讓我們共同發無上殊勝的菩提心！願大恩上師之智、悲、力融入每一位師兄的心相續！
堪布阿瓊仁波切密傳
堪布阿瓊仁波切著
丹增嘉措活佛譯
以上是我回顧童年生活（所能想起的）若干經歷，下面講一講我自己是如何依止善知識的：
我的（根本）上師龍多丹畢寧瑪紐西龍多，在華智仁波切群星般的弟子中就如同明月一樣卓爾不群。無論智慧、大悲心、加持力乃至證悟的體驗，任何人都無法與他相比。
在匝多巴地區的傳說裡有種說法：“假如沒有紐西龍多，華智仁波切的法脈將不復存在！”他在二十八年的歲月裡一直作為華智仁波切的侍者，于仁波切面前廣泛聞思顯密經論，從而獲得了深廣殊勝的法要。
尤其是大圓滿秘密心滴竅訣的究竟法要：現量直指超越所知、自然安住的智慧——本淨直斷和直指三身道顯的法門——光明頓超，華智仁波切以似瓶而泄的方式使他圓滿獲取。
得到教法後，他並未僅僅停留在徒托空言的層次上，而是通過教證和理證，依聞所生慧將文詞徹底辨清；又依思所生慧對內義如理加以抉擇；
之後便依聞思所得之定解前往寂靜山林中真修實證，從而斷除了所有的疑惑，達到了能以自相續與續部金剛語校對（融會相應）的水準。
文波•丹增諾若、滾確俄賽及美囊根索，還有那塔活佛等人，他們幾位原本都曾于華智仁波切座前發願要傾其一生在囊親熱沃切地方過苦修生涯，然而仁波切非但沒有開許，還向他們人人都交代了一個任務：滾確俄賽被安排去佐欽寺當堪布；文波•丹增諾若被派遣到格芒寺；其他三位（包括龍多上師）則需回到各自家鄉，分別建立一所修行的道場。
從那以後，我的恩師就依照華智仁波切的要求來到了這裡，常住炯巴溝。他用了整整十年的時光講述《入菩薩行論》，接著又花了三年時間講解《三大休息》，前後總共用了十三年的時間講經說法。
他偶爾會以開玩笑的方式說：“十三年中，我因講經說法而令分別念起伏不斷，致使修行無有大的進展。假如我從一開始就專修大圓滿法，可能現在已有一定的見修成就了吧！”
上師在幾年內未曾接受過一丁點兒供養，在竹慶寺他一共住了九年，其間所收到的信財，前後七次全部盡數贈給了寺院。他完全遵循了噶當派大德的清淨軌範，實與仲敦巴尊者無二無別。
有一次他告訴我：“我曾在佐欽雪山中閉關三年，當時的生活條件極為艱苦。那時的佐欽拉丈也不像現在，（收入）十分拮据，修行所需的資具非常乏少，恩師阿哦（華智仁波切）也沒賜予我什麼。就這樣度過了三年的歲月。
當時，自己穿的是破舊的坎肩和三法衣，除此以外，再無其他衣物；而坐墊也就是一塊石頭。三年閉關結束以後，我去拜見阿哦仁波切，他關心地詢問我：‘生活是否很艱難？’我回答說：‘生活是有點兒苦，但因這是對您的供養以及（祈請）門傑南克多傑上師長久住世的緣起，因此我的內心充滿喜悅！’
阿哦仁波切聽後就說：‘“修士若未毀誓言，鬼神前來奉物資。”這兩句話是不是專為你這樣的修行者而說的？’不過對鬼神如何供養的情況卻未詳加講述。
之後，他繼續講道：‘如今有許多人雖然聽聞了一些佛法，然而（他們）卻不注重真正地實修。倘若能切實修持，那麼肯定會有所證量。
上等修行者天天都在進步；中等修行者則月月進步；下等修行者也會年年進步。如果要修行就一定得掌握重點，修行若無進展，則跟沒掌握要點脫不了干係。仲敦巴尊者曾經說過：“輪番地行持聞思修，乃修行之關要。”’
為此，阿哦仁波切每次在講完若干修法課程後，都會命令弟子們去長時修持實踐。有一段時間，我們住在過窩爾瑪，母親每逢打酥油時總會單獨留出一小塊，待到積攢了一大塊後就托人捎給我。
我便將其供養給上師阿哦仁波切以供他吃糌粑時食用，當他發現這整塊酥油是由（很多）小塊合成時，思考了片刻後就突然問我：‘你供養的酥油像大黃的莖稈[1]，這是怎麼一回事？’我把實際情況稟告了上師，於是他就說：‘這是你母親的心血，我怎麼敢消受呢？’
有一天，阿哦仁波切問我：‘你想念母親嗎？’我回答道：‘不怎麼想。’上師這時就教誨我說：‘這是因你慈悲心沒修好的緣故，（從現在起，）你去前面那片楊樹林中專心修持七天知母、念恩等七種菩提心的修法。’
依照上師的教言，我用了七天時間專心修持知母、念恩等七種菩提心的修法。結果在心相續中，自然就生起了真實無偽的慈悲心和菩提心。
回到上師座前，我彙報了七天修法的經歷，上師聽後高興地說：‘是啊，倘若真正修行的話，應該會有收穫，那是自然的事情。以前我經常告誡你不要接受信眾的財物，但這一次你大可放心地接受供養，然後回家去探望你的母親。’
阿哦仁波切的母親去世時，我參加了超度儀式，從而得到了一匹馬和十兩銀子的報酬。加上從紮其卡到德格銀龍一路募化到的若干條磚茶和幾頭犛牛，耗盡精力僅得到這麼一點財物，我全都孝敬了母親。
世間的財物，當你專門去尋求時，（可能）怎麼找都找不到；而當你不要它們的時候，它們偏偏（自動）尋上門來……
上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦將過去、現在、未來的一切善根，作如何回向：
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得
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