下面摘錄一些上師微博中關於五加行的開示：
1、佛陀是沒有分別心的，給眾生講的都是大乘佛法，但是每個人的智慧、福報不同，所以有些人聽到了大乘的法，有些人聽到了小乘的法，差別就在這裡。我們要證悟空性就必須要有智慧，而智慧來源於資糧福報。記住：五加行就是智慧的來源、成佛的來源、解脫的來源！
2、沒有修五加行，是不可能解脫的，也不可能得到智慧的。如果沒有智慧，是絕對不可能成佛的。五加行就是皈依、發心、百字明、供曼紮和磕大頭，是我們積累福報資糧的最重要的方法。沒有資糧福報的話，即使蓮師真的來到你面前講很多殊勝的法，你也不會聽明白的。
3、我的弟子，凡是希望成就解脫的，無論現在是修密乘還是修顯宗，無論年紀大小，都同樣需要好好修大圓滿加行，要儘快如理如法地修完五加行，這樣對以後往生淨土乃至即身成佛，都會更加有把握。這是最重要的事情，只有這樣，暇滿人身才真正有意義。
4、這麼殊勝的妙法，我不會有任何私心，只要你們好好地修完五加行，成為具格的法器，我就會毫無保留地傳授。所以，為了眾生的究竟解脫，也為了自己能夠成就化身佛、報身佛、法身佛的果位，請及早開始實修五加行。
5、為什麼要儘快開始實修五加行：大圓滿法又稱阿底瑜伽，是九乘佛法之巔，源于普賢王如來，乃本初法身佛的心印，是直徹心源、即身成佛的無上法門。
6、五加行是我們智慧的來源、成佛的來源、解脫的來源。我們要證悟空性就必須要有智慧，而智慧來源於資糧福報。沒有資糧福報的話，即使蓮師真的來到你面前講很多殊勝的法，你也不會聽明白的。
7、佛陀是沒有分別心的，給眾生講的都是大乘佛法，但是每個人的智慧、福報不同，所以有些人聽到了大乘的法，有些人聽到了小乘的法，差別就在這裡。所以無論學顯宗還是修密宗，大家都一定要修五加行
8、什麼是智慧的信心呢？就是無論快樂還是痛苦、順緣還是逆緣、健康還是疾病，一切都是上師的加持，都是上師的悉地。這樣不動搖的穩固的信心，就是智慧的信心。無論藏傳佛教還是漢傳佛教，最重要的是修加行。像現在很多人修淨土宗，但如果沒有對阿彌陀佛智慧的信心的話，也是去不了淨土的。
9、所以我們必須要具足智慧的信心，而智慧的信心來自於積累資糧，五加行就是積累資糧的最好的方法。有些人雖然平時很精進，但是遇到家裡或單位事情多的時候，就只顧忙世間法了，就把修行放下了，這樣中斷真的很可惜。就算多忙，也要抽出時間來修行，一天也不要中斷。
10、例如看到鮮花、美景，在內心中供養佛菩薩；又例如吃每頓飯前都先上供下施，這樣也很容易積累資糧。積累資糧最重要的是五加行，四個外加行和五個內加行修好了，就一定會具備智慧的信心。大圓滿法裡面，最重要的就是觀想和信心。因此，想得到最殊勝的加持，想修行成就，關鍵就是要生起智慧的信心。
11、修五加行是非常重要的，皈依、發心、懺悔、積累資糧都包含在五加行裡了，五加行修好後，往生淨土的基礎也就有了。我希望大家趕緊去修五加行，不要有分別心。
12、有人問“我修五加行的話，能不能去到極樂世界？”這樣的擔心，完全沒有必要。我們現在必須培養好出離心和菩提心，所以四個外加行、五個內加行是很重要的，想要往生淨土也好，想要今生證悟成就也好，都需要通過內外加行這扇門。所以大家要好好修，不必有分別心。
13、如果為了得到大圓滿的法而去修五加行， 我覺得這樣沒什麼意思。很多人學佛，學著學著就變成了算命先生，專講神通，且離開具德的上師跑往別處，這些都是福報不夠的表現，所以福報很重要。五加行是積累福報資糧很好的法。希望大家精進的修五加行，修完後能得到大圓滿的法固然很好，得不到也沒關係。
14、我們為什麼要修五加行呢？因為我們是凡夫人，是從無始以來在流轉輪回沒有解脫成就的凡夫。如果我們不修五加行會怎樣呢？那就永遠不會解脫成就，一直流轉在輪回裡，目前怎麼流轉未來也這麼流轉。所以我們想要解脫想要成就的話就要修加行。
15、佛陀所宣講的八萬四千法門的核心內容是什麼呢？歸納起來就是出離心和菩提心，再加上證悟空性。這四個法學習理解透徹，會生起出離心；沒有將這四個外加行思維好，絕不可能生起出離心。自然而然就生起出離心是不可能的。沒有出離心不可能有菩提心，沒有菩提心不可能證悟空性，所以必須修好四個外加行。
16、沒有出離心和菩提心，要去極樂世界或者其他淨土也是不可能的。而培養出離心的基本方法就是四個外加行。
17、五個內加行：“皈依”是大乘佛法的前提；“發心”要具備大乘菩薩的發心、沒有菩提心不算大乘佛法；“懺悔業障”通過修金剛薩埵，將我們無始以來造下的無數罪業，懺悔清淨；“供曼紮”是積累資糧和福報最殊勝的方法；而“大禮拜”是禮敬諸佛菩薩，發清淨心，圓滿智慧的資糧。
18、加行和往生淨土的關係：四個外加行（人身難得、生命無常、輪回過患、因果不虛）、五個內加行（皈依、發心、金剛薩埵、供曼紮、大禮拜）都是非常重要的，和“往生四因法”的內涵是一致的，沒有一點差別。
19、皈依具體的修法，我們可以依照《大圓滿前行引導文》裡有關內容的去觀想、去修行，書裡都講得非常清楚，大家只看一遍《大圓滿前行引導文》是不夠的，應反復地多閱讀、多思考，這是非常重要的！
20、有些人說“我看了兩遍《大圓滿前行引導文》，大部分都學會了，再看也沒有什麼更多可以學的了。”其實，八萬四千法門都在《大圓滿前行引導文》這本書裡面。慈誠羅珠堪布說他看了三十年，還有很多不懂的，多得很。
21、有些師兄跟我說他學會了《前行引導文》和《前行備忘錄》，說想再看一下其他書。我當時也沒有說什麼，但心裡覺得這位師兄腦子有點問題。大家千萬不要這樣說。《前行引導文》和《前行備忘錄》互相補充，寫得很仔細，要反復仔細思維，融入心裡。
22、華智仁波切說過，“可以這樣說，《前行引導文》裡除了外加行和內加行外，徹卻和托噶的法都在這裡面，九乘佛法最頂級的法阿底喲嘎都在這裡面，如果你明白了這個學會了這個，你什麼都學會了。”
23、打坐修加行時清淨的入座出座很重要。結束出座時要坐在原地反思一下前面修得怎麼樣:要是修得好，我們也許會有傲慢心，這就要提醒自己看下一座怎麼樣；要是發現雜念很多，我們可能會很失望，這就要鼓勵自己，發願”這次修得不好，下一座一定要靜心努力修好！”
24、有師兄問：“我已經修完五加行了，為什麼還沒成就呢？”五加行的數量不是最重要的，品質才是關鍵。如果心足夠清淨，念一遍觀音心咒的功德也很大，積累很多資糧。現在我們的心不夠清淨才導致這樣。在修五加行的過程中，發心清淨很重要！
25、修五加行時，在床上躺著修，或者是走路、坐車時修是不行的。有佛堂的在佛堂裡，沒有佛堂的在自己的房間裡安靜下來，在清淨的狀態下修。入座時要注意身口意的三個要點，要以三殊勝來攝持。
26、通過反復學習、思維“人身難得”、“壽命無常”，讓我們放下世間法並捨棄對今生的執著；通過學習思維“輪回過患”，了知輪回裡充滿了痛苦，從而放下對人天之福的追求，捨棄對後世的執著；通過學習思維“因果不虛”，從內心深處對善有善報、惡有惡報的因果規律生起穩固的定解，從而產生真正的出離心。
27、四個外加行——人身難得、壽命無常、因果不虛與輪回過患的具體修法。藏人一般從四加行開始修，修好了再修五加行。漢人通常很忙，沒有很多時間，可以將四個外加行和五個內加行結合起來一起修。這方面色登寺網站上講得很清楚，大家可多看。
28、如果我們想真正地修學好，就要把《前行引導文》和《前行備忘錄》的相關內容背下來，或者深刻地理解。否則僅僅是數量上完成了，也是沒用的。
29、新的一年又到了，祝福大家所有善願都能圓滿，並特別提出三點期望：1、金剛兄弟之間一定要團結；2、不要誹謗顯密。無論顯宗密宗，無論藏傳佛教還是漢傳佛教，都是佛陀傳下的殊勝法寶，不要有分別心；3、好好修加行。認真聞思四個外加行，並結合實修五個內加行，難得的暇滿人身才真正有意義！
30、無論學顯宗還是密宗，福報資糧都很重要。而修五加行就是很好的積資淨障的途徑。已經開始修五加行的，希望大家能善始善終，好好修。還沒開始的，希望能把握機會儘快開始。
31、我們遇到密法，有幸得到了這麼珍貴、殊勝的法，是非常難得的。要抓住機會，按質按量地修完五加行，然後好好地修大圓滿的法，最終獲得解脫。
----以上是摘錄上師微博的部分上師關於五加行的開示。
頂禮上師!
感恩上師!
願所有上師弟子都能圓滿實修五加行！
1、佛陀是沒有分別心的，給眾生講的都是大乘佛法，但是每個人的智慧、福報不同，所以有些人聽到了大乘的法，有些人聽到了小乘的法，差別就在這裡。我們要證悟空性就必須要有智慧，而智慧來源於資糧福報。記住：五加行就是智慧的來源、成佛的來源、解脫的來源！
2、沒有修五加行，是不可能解脫的，也不可能得到智慧的。如果沒有智慧，是絕對不可能成佛的。五加行就是皈依、發心、百字明、供曼紮和磕大頭，是我們積累福報資糧的最重要的方法。沒有資糧福報的話，即使蓮師真的來到你面前講很多殊勝的法，你也不會聽明白的。
3、我的弟子，凡是希望成就解脫的，無論現在是修密乘還是修顯宗，無論年紀大小，都同樣需要好好修大圓滿加行，要儘快如理如法地修完五加行，這樣對以後往生淨土乃至即身成佛，都會更加有把握。這是最重要的事情，只有這樣，暇滿人身才真正有意義。
4、這麼殊勝的妙法，我不會有任何私心，只要你們好好地修完五加行，成為具格的法器，我就會毫無保留地傳授。所以，為了眾生的究竟解脫，也為了自己能夠成就化身佛、報身佛、法身佛的果位，請及早開始實修五加行。
5、為什麼要儘快開始實修五加行：大圓滿法又稱阿底瑜伽，是九乘佛法之巔，源于普賢王如來，乃本初法身佛的心印，是直徹心源、即身成佛的無上法門。
6、五加行是我們智慧的來源、成佛的來源、解脫的來源。我們要證悟空性就必須要有智慧，而智慧來源於資糧福報。沒有資糧福報的話，即使蓮師真的來到你面前講很多殊勝的法，你也不會聽明白的。
7、佛陀是沒有分別心的，給眾生講的都是大乘佛法，但是每個人的智慧、福報不同，所以有些人聽到了大乘的法，有些人聽到了小乘的法，差別就在這裡。所以無論學顯宗還是修密宗，大家都一定要修五加行
8、什麼是智慧的信心呢？就是無論快樂還是痛苦、順緣還是逆緣、健康還是疾病，一切都是上師的加持，都是上師的悉地。這樣不動搖的穩固的信心，就是智慧的信心。無論藏傳佛教還是漢傳佛教，最重要的是修加行。像現在很多人修淨土宗，但如果沒有對阿彌陀佛智慧的信心的話，也是去不了淨土的。
9、所以我們必須要具足智慧的信心，而智慧的信心來自於積累資糧，五加行就是積累資糧的最好的方法。有些人雖然平時很精進，但是遇到家裡或單位事情多的時候，就只顧忙世間法了，就把修行放下了，這樣中斷真的很可惜。就算多忙，也要抽出時間來修行，一天也不要中斷。
10、例如看到鮮花、美景，在內心中供養佛菩薩；又例如吃每頓飯前都先上供下施，這樣也很容易積累資糧。積累資糧最重要的是五加行，四個外加行和五個內加行修好了，就一定會具備智慧的信心。大圓滿法裡面，最重要的就是觀想和信心。因此，想得到最殊勝的加持，想修行成就，關鍵就是要生起智慧的信心。
11、修五加行是非常重要的，皈依、發心、懺悔、積累資糧都包含在五加行裡了，五加行修好後，往生淨土的基礎也就有了。我希望大家趕緊去修五加行，不要有分別心。
12、有人問“我修五加行的話，能不能去到極樂世界？”這樣的擔心，完全沒有必要。我們現在必須培養好出離心和菩提心，所以四個外加行、五個內加行是很重要的，想要往生淨土也好，想要今生證悟成就也好，都需要通過內外加行這扇門。所以大家要好好修，不必有分別心。
13、如果為了得到大圓滿的法而去修五加行， 我覺得這樣沒什麼意思。很多人學佛，學著學著就變成了算命先生，專講神通，且離開具德的上師跑往別處，這些都是福報不夠的表現，所以福報很重要。五加行是積累福報資糧很好的法。希望大家精進的修五加行，修完後能得到大圓滿的法固然很好，得不到也沒關係。
14、我們為什麼要修五加行呢？因為我們是凡夫人，是從無始以來在流轉輪回沒有解脫成就的凡夫。如果我們不修五加行會怎樣呢？那就永遠不會解脫成就，一直流轉在輪回裡，目前怎麼流轉未來也這麼流轉。所以我們想要解脫想要成就的話就要修加行。
15、佛陀所宣講的八萬四千法門的核心內容是什麼呢？歸納起來就是出離心和菩提心，再加上證悟空性。這四個法學習理解透徹，會生起出離心；沒有將這四個外加行思維好，絕不可能生起出離心。自然而然就生起出離心是不可能的。沒有出離心不可能有菩提心，沒有菩提心不可能證悟空性，所以必須修好四個外加行。
16、沒有出離心和菩提心，要去極樂世界或者其他淨土也是不可能的。而培養出離心的基本方法就是四個外加行。
17、五個內加行：“皈依”是大乘佛法的前提；“發心”要具備大乘菩薩的發心、沒有菩提心不算大乘佛法；“懺悔業障”通過修金剛薩埵，將我們無始以來造下的無數罪業，懺悔清淨；“供曼紮”是積累資糧和福報最殊勝的方法；而“大禮拜”是禮敬諸佛菩薩，發清淨心，圓滿智慧的資糧。
18、加行和往生淨土的關係：四個外加行（人身難得、生命無常、輪回過患、因果不虛）、五個內加行（皈依、發心、金剛薩埵、供曼紮、大禮拜）都是非常重要的，和“往生四因法”的內涵是一致的，沒有一點差別。
19、皈依具體的修法，我們可以依照《大圓滿前行引導文》裡有關內容的去觀想、去修行，書裡都講得非常清楚，大家只看一遍《大圓滿前行引導文》是不夠的，應反復地多閱讀、多思考，這是非常重要的！
20、有些人說“我看了兩遍《大圓滿前行引導文》，大部分都學會了，再看也沒有什麼更多可以學的了。”其實，八萬四千法門都在《大圓滿前行引導文》這本書裡面。慈誠羅珠堪布說他看了三十年，還有很多不懂的，多得很。
21、有些師兄跟我說他學會了《前行引導文》和《前行備忘錄》，說想再看一下其他書。我當時也沒有說什麼，但心裡覺得這位師兄腦子有點問題。大家千萬不要這樣說。《前行引導文》和《前行備忘錄》互相補充，寫得很仔細，要反復仔細思維，融入心裡。
22、華智仁波切說過，“可以這樣說，《前行引導文》裡除了外加行和內加行外，徹卻和托噶的法都在這裡面，九乘佛法最頂級的法阿底喲嘎都在這裡面，如果你明白了這個學會了這個，你什麼都學會了。”
23、打坐修加行時清淨的入座出座很重要。結束出座時要坐在原地反思一下前面修得怎麼樣:要是修得好，我們也許會有傲慢心，這就要提醒自己看下一座怎麼樣；要是發現雜念很多，我們可能會很失望，這就要鼓勵自己，發願”這次修得不好，下一座一定要靜心努力修好！”
24、有師兄問：“我已經修完五加行了，為什麼還沒成就呢？”五加行的數量不是最重要的，品質才是關鍵。如果心足夠清淨，念一遍觀音心咒的功德也很大，積累很多資糧。現在我們的心不夠清淨才導致這樣。在修五加行的過程中，發心清淨很重要！
25、修五加行時，在床上躺著修，或者是走路、坐車時修是不行的。有佛堂的在佛堂裡，沒有佛堂的在自己的房間裡安靜下來，在清淨的狀態下修。入座時要注意身口意的三個要點，要以三殊勝來攝持。
26、通過反復學習、思維“人身難得”、“壽命無常”，讓我們放下世間法並捨棄對今生的執著；通過學習思維“輪回過患”，了知輪回裡充滿了痛苦，從而放下對人天之福的追求，捨棄對後世的執著；通過學習思維“因果不虛”，從內心深處對善有善報、惡有惡報的因果規律生起穩固的定解，從而產生真正的出離心。
27、四個外加行——人身難得、壽命無常、因果不虛與輪回過患的具體修法。藏人一般從四加行開始修，修好了再修五加行。漢人通常很忙，沒有很多時間，可以將四個外加行和五個內加行結合起來一起修。這方面色登寺網站上講得很清楚，大家可多看。
28、如果我們想真正地修學好，就要把《前行引導文》和《前行備忘錄》的相關內容背下來，或者深刻地理解。否則僅僅是數量上完成了，也是沒用的。
29、新的一年又到了，祝福大家所有善願都能圓滿，並特別提出三點期望：1、金剛兄弟之間一定要團結；2、不要誹謗顯密。無論顯宗密宗，無論藏傳佛教還是漢傳佛教，都是佛陀傳下的殊勝法寶，不要有分別心；3、好好修加行。認真聞思四個外加行，並結合實修五個內加行，難得的暇滿人身才真正有意義！
30、無論學顯宗還是密宗，福報資糧都很重要。而修五加行就是很好的積資淨障的途徑。已經開始修五加行的，希望大家能善始善終，好好修。還沒開始的，希望能把握機會儘快開始。
31、我們遇到密法，有幸得到了這麼珍貴、殊勝的法，是非常難得的。要抓住機會，按質按量地修完五加行，然後好好地修大圓滿的法，最終獲得解脫。
----以上是摘錄上師微博的部分上師關於五加行的開示。
頂禮上師!
感恩上師!
願所有上師弟子都能圓滿實修五加行！
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