上師對今年閉關人員的總結性答疑開示-15

頂禮至尊上師足！
各位師兄好！
今天我們繼續學習上師對今年閉關人員的總結性答疑開示。此開示極其重要，需要我們大家一起好好聞思，努力將法義融入我們的心相續！

前面我們已經學習完第12個問題，今天繼續，學習第13個問題的答疑開示。

問題13：我個人覺得我們寺院已經為閉關事宜安排得很好了，給了很多特別的關心和照顧，那麼，閉關人員應該如何正確看待寺院為閉關所做出的付出和服務？比如說，有人覺得讓喇嘛覺姆砍柴搬東西、寺院盡力安排的這一切，都是理所應當的。

上師答：
其實是這樣的：雖然你們是為了修行、做功課來到這裡，但要出家人幫你做這些事，按道理來講，反而會給自己帶來惡業的。你們作為一個在家人，讓出家人去照顧你，會帶惡業的。但是，我們寺院做很多事情，都是為了所有眾生的解脫、為了所有眾生修行的進步心甘情願的去做的。所以，我可以說，（讓出家人照顧你們是）沒有惡業的。

可是呢，你們要儘量地配合。有些人到了這裡，就覺得：“我是一位非常尊貴的客人！你既然邀請了我，這是你該做的事情，你不能這樣對待我！”這樣的想法是非常不對的。另外，你們自己需要吃的需要喝的東西，要儘量自己去做，而不是讓別人去做這些事。我們到這裡來，是積累資糧積累福報噢，不是來造惡業的噢。

問者：對啊，我們心裡就有個疑問：要這麼多喇嘛覺姆幫忙做這麼多事情，不知這是在積福報還是在損福報？

上師答：是的，我們現在是心甘情願的為你們去做這些事，比如說幫忙砍柴搬東西，整體上好好照顧你們，所以你們是沒有惡業的。但是，如果現在所有的事情你們自己都不願意去做，覺得自己是尊貴的客人，寺院該為你們好好服務的，持這樣的態度，什麼事情都叫寺裡做，這就是真正的損失你們自己的福報。不是我們損壞了福報，是你們自己損壞了福報，知道吧？

問題14：有些師兄認為，自己閉關只是完成了心咒的數量，感覺修行沒什麼進步，還是像以前一樣有那麼多貪嗔癡，閉關還有用嗎？修行還有用嗎？

上師答：你如果放下貪嗔癡慢的執著，好好祈禱的話，不可能沒有用的。佛陀說過，清淨修行一天，可以減少一個星期的煩惱。但是，你們（閉關）沒有減少煩惱的原因是什麼呢？原因是你自己從來沒有放下過貪嗔癡慢，原來怎麼樣，一直不改變，貪嗔癡慢還在那裡，混雜著念咒修行。這樣的閉關，和不閉關的效果肯定是一樣。但是，按照殊勝的功德來講，在聖地閉關念咒，它的功德和加持力，和在家念咒相比，肯定不一樣。這個話不是我說的，是蓮花生大士說的。蓮花生大士在生起次第中宣說過，在普通的地方念經一年，和在殊勝聖地念經一個月相比，肯定還是在聖地的功德和加持力更大。

問題15：當我們遇到問題的時候，比如生病了不適合繼續呆在寺院或繼續做某件事情，而且有條件換去治病或者做其他事情，但始終以消業障、上師加持為理由不願意做。比如說我身體不好了，挺危險的，如果到芒康去看病的話，寺院的負擔就沒有這麼大，可以好一點。但我卻認為這是消業障，是上師對我的加持，因此不願意去。那麼。我們應該怎樣正確認識什麼是消業障？什麼是上師加持？

上師答：從上師的加持和弟子的信心的角度來講，如果弟子的信心非常穩固的話，那麼病了以後，一直堅信這是上師和佛菩薩的加持，病是會消除的，可以不用去治療。但是，我們現在的信心和加持這兩個不對稱：要麼上師的加持非常大，但弟子的信心不穩固；要麼弟子的信心非常強烈，但上師的加持又不那麼穩固。問題就在這裡。那麼，有了困難，我們要知道這是上師佛菩薩的加持，明白這是消除我們的違緣障礙。但是，有條件的話儘量還是要去治療、儘量找辦法解決問題。而且，我們也可以這樣想啊：能夠去治病、能夠治好病，這也是上師和佛菩薩的加持。沒條件的時候，當然沒辦法。但有條件卻不去的話，反而令自己萬分痛苦，這就太固執了。像我生病以後，我知道那是上師仁波切的加持，消除業障。我從來沒有想過佛菩薩沒有加持我，或者想“哇，我念了那麼多經啊，怎麼還會生病啊！”我沒有產生懷疑，或者說佛如何如何沒有加持。我就只是想：這都是我自己前世的業障和因果，上師仁波切會加持我，會消除違緣的。同時，我會儘量去治病，我不會繼續呆在這裡，死活都要扛著。如果今天能把病治好，我更好噢，我會更喜歡。

各位師兄好，上師《對閉關人員的總結性答疑開示》今天已經學習圓滿。
聞思，關鍵的不是我們僅僅字面上知道什麼，更重要的是我們要努力將法義融入我們的心相續，改造我們的心相續。

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，
不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，
祈願金剛持位速證得。

回   向：
上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根    隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願 
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行

上師對今年閉關人員的總結性答疑開示-14

頂禮至尊上師足！
各位師兄好！
今天我們繼續學習上師對今年閉關人員的總結性答疑開示。此開示極其重要，需要我們大家一起好好聞思，努力將法義融入我們的心相續！

前面我們已經學習到第12個問題，今天繼續學習第12個問題後面的答疑開示。

問者：對啊，上師！像現在，很多人出現這種情況，學著學著人就變得怪怪的，那像我自己，我也挺擔心學著學著就變得很怪。然後，聽話吧，因為他自己懂了很多知識，有一套嘛，結果別人講也講不了，說也說不過他。

問12：成佛與往生淨土有什麼區別？
問者：對啊，我就學著學著，學多了，很多條條框框就出來了。

問者：我感覺，我們學了佛之後，有些人把生活中大大小小的事情都掛上佛法、利益眾生的名號，認為如果不這樣去做的話，那就是沒有慈悲心，沒有菩提心。有的人有這種情況。

上師答：有的人學佛了以後，和大家出去吃飯，比如到餐廳裡，大家在一起吃飯的時候，吃著吃著發現菜裡面有點蔥、蒜、韭菜、或者有點蛋、或者有點肉，就認為不能吃這個菜，馬上就不吃了，否則就破戒了，要不然就把這些（葷腥）挑出來，放在旁邊。給人感覺，他並不是真的想這樣做，可又很執著這個，怕吃了這些東西會有很大的惡業。其實，吃了可能會有惡業，不吃也可以。但是，很敏感的這樣做，我覺得這是非常不對的。

現在我們都還是凡夫人，在凡夫中，有些人太注意這些生活小事了，認為做了就是沒有慈悲心，不行。是，這樣做沒有慈悲心。但是，我們是不是生活在地球上呢？而且你們是不是夫妻？你有老公，你有老婆，你有孩子，你有家庭。那你做一切事情都沒有一點點惡業是不是？可是，人走路都會有惡業的，那你再走路的話，你就沒有慈悲心噢，會踩死很多蟲子噢！所以，在很多事情上，不要太過執著。當然，如果你能做得到，這是很好的。

不過，這些事情，是我們這些人（出家人）該去做的，不是你們（在家人）去做的。我們能去做，因為我們沒有家庭、沒有老婆、沒有孩子，什麼都沒有。該做到這些的是誰啊？是我們，不是你們。（如果）你們這樣去做的話，越做會越有煩惱，做也不行（做不到），不做也不行，會很糾結、很有煩惱、很多麻煩。

（可是，聽了上面這些後，有些人可能又會走到另一個極端。）如果看到這裡有一條魚，哦，就把它抓出來殺掉吃了。然後就說，我不吃也不行啊，（上師笑著說）我在地球上活著，我不吃怎麼行哪？我也想吃肉啊，把那條魚抓過來（炒了）吃掉。這樣的話，肯定不行吧，是吧！故意殺生等造惡業的事情，我們就不要去做了。

但是這些太執著太去在意的事情，很多在我們世界上是沒有惡業的，那就請把那些沒有惡業的、做不了的，儘量的去掉，不要太執著這個。否則，生活會非常有壓力、非常煩惱、很糾結。

今天就學習到這裡，明天繼續，學習第13個問題。
聞思，關鍵的不是我們僅僅字面上知道什麼，更重要的是我們要努力將法義融入我們的心相續，改造我們的心相續。
吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，
不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，
祈願金剛持位速證得。

回   向：
上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根    隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願 
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行


今天學習的上師開示，真是太牛了

我們很多人學佛，學著學著，慢慢就認為，我們會吃一點蔥蒜韭菜就不是學佛了。慢慢演變成以是不是吃蔥蒜韭菜等來判斷一個學佛與否，而不是以信心、出離心、菩提心來判斷，把佛法演變成為形式主義的東西。

學佛，學著學著，就用是不是吃蔥蒜韭菜等來判斷他人，要求他人，否定他人，把佛法變成教條主義的東西，形式主義的東西，而不是用來反觀、反省和檢查自己的東西。結果，佛法變成了自己“高人一等”的資本，學佛變成了自己“好好造惡業”的工具。

當然，能不吃就不吃，真的內心不吃，這很好，但是這只約束自身的，不是判斷他人的標準

上師對今年閉關人員的總結性答疑開示-13

頂禮至尊上師足！
各位師兄好！
今天我們繼續學習上師對今年閉關人員的總結性答疑開示。此開示極其重要，需要我們大家一起好好聞思，努力將法義融入我們的心相續！

前面我們已經學習到第12個問題，今天繼續學習第12個問題後面的答疑開示。

問者：對啊，上師！像現在，很多人出現這種情況，學著學著人就變得怪怪的，那像我自己，我也挺擔心學著學著就變得很怪。然後，聽話吧，因為他自己懂了很多知識，有一套嘛，結果別人講也講不了，說也說不過他。

問者：對啊，我就學著學著，學多了，很多條條框框就出來了。
上師答：千萬不要變成這樣了噢！如果懂了很多，人就容易慢慢慢慢變得很固執啊，很執著啊，或者怎麼樣的……可以說，這樣的人出世間法方面已經不行了。那在世間法方面怎麼樣呢？可不可以開心一點啊，能不能生活過得更好一點啊，就不行了。那個時候，他在出世間法（世間法裡也是），就有一些非常奇奇怪怪的行為。

有些人，或者對家裡人不好啊，或者是沒人說他罵他，他自己卻心裡充滿煩惱，神神怪怪的，心裡總想著：這裡來了一個人，他會不會說我（壞話）啊；那裡又來了一個人，他會不會說我（壞話）啊！他就像荒野上心裡非常有恐懼感的動物一樣！那還有些人呢，和家人合不攏，朋友也合不來。還有些人呢，天天神神秘秘的，說這個說那個，天天去騙錢去，利用佛法來做這種事情。

問者：我記得上師有一篇微博說，如果我們的修行沒有往正確的方向走，就像是感情不好的夫妻或戀人，分又分不開，在又在不了一起，想丟掉佛法的話又不敢，然後世間法也不敢做。

上師答：對啊，就這樣，很麻煩！你們有沒有這樣的感覺？我覺得，學佛的人，真的是，這樣說了很不好噢，一百個人裡有五十個人好像有點不正常噢，奇奇怪怪的感覺，真的。他說話的時候，完全是說他自己的，全部是他說他自己的。比如說，他說我這裡來了上師，怎麼怎麼樣，供養了錢，也磕頭了，給人感覺就好像有信心的樣子。但是，他一直只說他自己想說的事情，無論上師再怎麼勸他也聽不進去，改變不了，還在煩惱，再怎麼勸也勸不了他。

就這樣，一直為這個起煩惱，脫離不了。然後就這樣，（上師學著哭的腔調）嗚嗚嗚，嗚嗚嗚，就這樣流淚了，鼻涕也留下來了，哭得一塌糊塗。（上師感歎）哎呀，我覺得這樣的人真的是很可憐，說得不好聽點，他好像就呆在監獄裡一樣。

今天就學習到這裡，明天繼續學習第12個問題。
聞思，關鍵的不是我們僅僅字面上知道什麼，更重要的是我們要努力將法義融入我們的心相續，改造我們的心相續。

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，
不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，
祈願金剛持位速證得。

回   向：
上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根    隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願 
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行

“一百個人裡有五十個人好像有點不正常噢，奇奇怪怪的感覺。”
好恐怖啊，我們千萬不要這樣，時刻警惕，不要神神秘秘、奇奇怪怪！

上師說以前也開示說，有些人，剛開始的時候學佛挺好的，也很努力，但是學著學著，就講神通啊夢境啊之類的，慢慢慢慢就搞算命啊、看相啊等等去了，神神秘秘。

問者：對啊，我就學著學著，學多了，很多條條框框就出來了。
上師答：千萬不要變成這樣了噢！如果懂了很多，人就容易慢慢慢慢變得很固執啊，很執著啊，或者怎麼樣的……可以說，這樣的人出世間法方面已經不行了。那在世間法方面怎麼樣呢？……能不能生活過得更好一點啊，就不行了。

大恩上師，字字珠璣，直指人心。我學佛，也有這個毛病，學著學著，固執起來了，固執於別人學不學，固執的跟別人講佛法的東西，固執自己所學的宗派。學著學著就變成了法執，慈悲心也沒影了。
跟別人提很多要求，符合“佛法”的要求。

上師對今年閉關人員的總結性答疑開示-12

頂禮至尊上師足！
各位師兄好！
今天我們繼續學習上師對今年閉關人員的總結性答疑開示。此開示極其重要，需要我們大家一起好好聞思，努力將法義融入我們的心相續！

前面我們已經學習到第12個問題，今天繼續學習第12個問題後面的答疑開示。

問12：成佛與往生淨土有什麼區別？

追問：現在世界上有一些佛化國家，比如說泰國、不丹等，這些國家的人都信仰佛法，那我們中國有沒有可能也成為一個佛化國家？

上師答：
這個不太清楚。但是，我現在提醒你一下噢。佛的淨土怎麼分、如果我成佛了的話會不會有一個單獨的淨土啊、或者我走了以後去哪個淨土更好啊、或者我是成佛好啊還是去淨土好啊，等等，你千萬不要去糾結這些問題噢，不要想，好吧？只要你好好的相信佛法，好好的向佛菩薩祈禱，好好念咒，發清淨心，最後自己能去哪裡就去哪裡，好吧？現在這樣的想法就是法執。

問者：對啊，上師！像現在，很多人出現這種情況，學著學著人就變得怪怪的，那像我自己，我也挺擔心學著學著就變得很怪。然後，聽話吧，因為他自己懂了很多知識，有一套嘛，結果別人講也講不了，說也說不過他。

上師答：人家說學佛越學就越好，就像酥油一樣，放到哪裡都可以（吃）。放在糌粑裡一起吃也可以，放米飯裡一起吃也可以，單獨吃也可以，做酥油茶喝也可以，放在開水裡也可以吃。比如說，把一張變硬了的皮放在水裡泡濕後稍微晾乾一下，再擦抹一點酥油，以後這張皮子就不會變硬了，軟軟的。又比如，如果我們的嘴唇乾裂了的話，搽一點酥油也可以；臉很乾燥的時候，搽一點酥油也可以。酥油哪裡都可以用上哦！藏族有一句話：修行好的人就像酥油一樣，放在哪裡都可以。
但是，我們現在不知道是怎麼回事，很多人越學（佛）越像臭牛肉一樣，放到哪裡都有（不好的）味道噢，真的是！太不好了噢！（上師笑）是吧？真的是，很爛的東西一樣，哪裡都用不上，放到哪裡都不好。看起來不好看、聞起來也不好聞、吃起來也不好吃，呵呵。

哎呀，真的是，我就想不通，到底是怎麼回事呢？有些人越學就越執著、越學越固執、越學想法就越多。人家都說，越學想法越學越少，越清淨了。這樣的人就像四方形（的東西）一樣，怎麼放都可以立起來。但是，唉，真的是，不知道為什麼，現在我們有些人卻越學越不行，越學越不行，就像圓圓的石頭一樣，球一樣噢，放哪裡就從哪裡掉下來。（上師呵呵笑）這樣的人真的很固執，無論怎麼說都說不通。他們講出來都是一堆大道理，佛法也都明白，但是實際做起來時卻完全不一樣，相反了。你們千萬不要變成這樣啊！

今天就學習到這裡，明天繼續學習第12個問題。
聞思，關鍵的不是我們僅僅字面上知道什麼，更重要的是我們要努力將法義融入我們的心相續，改造我們的心相續。
吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，
不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，
祈願金剛持位速證得。

回   向：
上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根    隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願 
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行

他們講出來都是一堆大道理，佛法也都明白，但是實際做起來時卻完全不一樣，相反了。大家千萬不要變成這樣啊！
頂禮上師！

上師對今年閉關人員的總結性答疑開示-11

頂禮至尊上師足！
各位師兄好！
今天我們繼續學習上師對今年閉關人員的總結性答疑開示。此開示極其重要，需要我們大家一起好好聞思，努力將法義融入我們的心相續！

前面我們已經學習到第11個問題，今天繼續，學習第12個問題的答疑開示。

問12：成佛與往生淨土有什麼區別？
追問：成佛了一般就是說擁有了自己的淨土了是吧？

上師答：
你理解的就是這樣啊？！成佛了是什麼樣，這不是說我去淨土就像我去成都或拉薩一樣：去成都的話，城市會更大，而去拉薩的話，城市更小；如果我去拉薩的話，我有棟單獨的別墅，而去成都的話，就只能住單元樓。你不能這樣去想。成佛不是有沒有淨土的問題，也不是單獨有淨土還是大家共同有淨土的問題。

成佛是怎麼樣的呢？我和大家說一個比喻，成佛是變成太陽了。太陽出來了以後，會自然照在所有眾生的頭上。你成佛的時候，不是去淨土，而是說你那時候的能力可以度化很多很多的眾生。而且，如果這裡需要一個湖的話，你就可以變成一個湖；那裡需要一個海的話，你就變成一個海；這裡需要一位元元佛的話，你可以馬上變成佛。無論（眾生）需要什麼，你那時都可以立即變化出什麼。那個時候，你的化身可以無量無邊。所以，成佛不是去淨土的問題。

追問：哦……那大概是涅槃的意思吧？涅槃了也是在這個眾生界裡，大概成佛了也就是這個意思吧。
上師答：涅槃有很多層面的意思。 有的是說這一生修行很好，往生淨土了，涅槃了就是去淨土了。佛陀圓寂的時候也涅槃，但他涅槃就是成佛了。事實上，不是說他那天才成佛的，其實他早就成佛了。也有很多人說，阿羅漢入定了就是涅槃了的。

追問：擁有了自己的淨土就算是成佛了嗎？比如說阿彌陀佛有自己的淨土。

上師答：不是這樣的。釋迦摩尼佛成佛了，阿彌陀佛也成佛了嘛。可以說十地菩薩就有一個淨土，釋迦摩尼佛也有一個淨土啊。我們可以這樣說，淨土，是我們修行上從這裡走了以後要去的一個目的地（比如說阿彌陀佛的淨土），是釋迦摩尼佛當時傳法的時候為了使眾生有一個希望、有一個修行的對境才這麼說的。其實沒有這回事。

淨土有嗎？沒有的。如果我們真正知道了心的本性，就會知道，雖然在顯現上淨土是存在的，但在究竟意義上是沒有的。那麼，如果從淨土的顯現這一角度去看的話，阿彌陀佛有淨土，釋迦摩尼佛也有淨土、觀世音菩薩也有淨土。當真正達到佛的果位的時候，你可以化現出自己的淨土，你也可以利益無量無邊的眾生。那個時候，我們就為了成佛以後可以擁有一個淨土嗎？也不能這樣子想啊。

追問：就是成佛了，他的淨土跟現在這個世界是一體的？
上師答：對啊，這個是一體的。但是說要我們成佛了以後才建立一個淨土，也不是這樣的。

今天就學習到這裡，明天繼續學習第12個問題。
聞思，關鍵的不是我們僅僅字面上知道什麼，更重要的是我們要努力將法義融入我們的心相續，改造我們的心相續。
吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，
不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，
祈願金剛持位速證得。

回   向：
上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根    隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願 
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行

這樣從世俗諦和勝義諦兩個角度分開來考慮。

從世俗諦而言，淨土是存在的；從勝義諦而言，淨土也是虛幻的顯現，是佛菩薩度化眾生的方便。心性是遠離一切戲論的。

沒有淨土並不是說在眾生的面前不存在，而是從究竟意義上說的。

上師對今年閉關人員的總結性答疑開示-10

頂禮至尊上師足！
各位師兄好！
今天我們繼續學習上師對今年閉關人員的總結性答疑開示。此開示極其重要，需要我們大家一起好好聞思，努力將法義融入我們的心相續！

前面我們已經學習到第9個問題，今天繼續，學習第10個問題的答疑開示。

問題10：明年的閉關制度還是和今年一樣嗎？
上師答：搬東西、供水、供燈等事情，如果師兄們有意見的話，明年再看看吧。我和你說實話，如果你呆在寺廟的話，希望你不要太執著在自己的功課上面。我希望你能夠把自己當成這座寺廟的寺主，努力讓大家師兄們儘量做事。如果大家都不做，你就叫喇嘛或覺姆去做。真的希望你能把閉關的整個規矩建立起來，我覺得這是功德更大一點的事情。我自己是這樣想的。但是你自己又覺得，“哎呀，我到寺院來是修行的，我是為做功課來的，那我現在要這樣做事的話肯定不行。”你這樣想的話，當然也可以有你的選擇。

問者：我把自己當成寺主，我的能力太差了吧？
上師答：唉！我經常跟每一個人例如養老院的覺姆和老太太們說：“你們也不要把自己當成養老院的人，就只是到這裡來養老的。你們有的人來到寺院，把自己當做客人，要求寺院要怎樣照顧好你們”。是的，當然我們要好好照顧你們。

但你們也不能有太多的要求，（寺裡）有什麼（你）就吃什麼，只要我能夠提供的，你們也要儘量去吃。你也不能這樣想：“我是一個客人，你應該怎麼怎麼樣照顧好我”。相反，你應該這樣去想：“這座寺廟就是我的寺廟，就是我自己的家”。比如說，我們住在一個小小的房間裡，想著“啊，這就是我的家。”漏水了怎麼辦？噔噔噔噔，馬上跑上樓去把它補好；要是門口有一根木頭的話，馬上想到“哦，這個就是我的木頭！”馬上搬回家收好。我們每個人都有這樣的習氣。到寺院裡來也是一樣的。要是能夠做到這樣，這就是最好的發心，我覺得這樣做是最好的。希望你也會這樣去做。

問題11：明年的閉關安排還是和今年一樣上午閉關，下午可以自由活動嗎？
上師答：到時候再看情況決定吧。明年閉關報名的時候，我想先瞭解一下報名人員的情況，再確定是否允許他們進來閉關。如果他是我們的師兄的話，我應該知道他這個人怎麼樣。要是明年的閉關人員，也像今年的一些人那樣，那就麻煩了，反而帶來了很多的煩惱。這樣的，就不要來了。

問者：那明年來的人，整天不滿意的，是不是就讓他回去吧？
上師答：這個到時候再看吧。要是有這樣的人，大家先勸一勸，實在不行的話，就讓他回去吧。

問12：成佛與往生淨土有什麼區別？
上師答：成佛是飛機，淨土是汽車，沒有去淨土的人就是走路，它們的速度不一樣。那是什麼速度不一樣呢？是度化眾生的速度不一樣。當然，我們現在離成佛還遠得很，現在求生淨土就可以了。到了淨土以後，比如在阿彌陀佛的淨土修行，然後再成佛。如果到了阿彌陀佛的淨土、鄔金蓮師的淨土或者是觀音菩薩的淨土，到那時候，我們可以自由地過去過來，早上去蓮師淨土，下午再回來。如果到了淨土還想成佛的話，就還需要修行。如果你根基再好些，修大圓滿的竅訣能夠達到托噶的虹身成就的境界的話，你這一生走的時候，差不多也就可以成佛了，可以說，五方佛的淨土你都可以去了。

今天就學習到這裡，明天繼續學習第12個問題。
聞思，關鍵的不是我們僅僅字面上知道什麼，更重要的是我們要努力將法義融入我們的心相續，改造我們的心相續。

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

回   向：
上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智    普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根    隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎    如是最勝諸大願 
我今回向諸善根    為得普賢殊勝行

我們是做寺院的高貴客人呢，還是做寺院的主人，這個問題好像值得我們每個人深思和反省哦