大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 7/9

頂禮大恩上師！
各位師兄好！
我們今天繼續學習大恩上師對閉關師兄的重要開示！希望大家積極參與，努力將法義融入心相續！

1. 很多道理我們也明白，這些道理都是佛陀說的，不是我個人說的。在很多經論，如《大圓滿前行引導文》和《前行備忘錄》裡都講過，這個世界是無常的，我們應該了知一切都是如夢如幻的。其實我們現在是在做夢，活著的時候有很多計畫，今年做什麼，明年做什麼，其實一切都是夢，夢還沒醒，我們還在繼續做夢。

2. 以前有兩個人外出，其中一個人會魔術。半路他們休息，煮茶。不會魔術的人對魔術師說：你給我表演個魔術吧。魔術師說：好，先把茶煮好。煮好茶後就往碗裡倒了茶，然後就開始表演魔術，這時（不會魔術的）那個人睡著了，夢裡他走到一個很遠、很陌生的地方，那裡有一個村子，然後他和村裡一個女的戀愛、結婚，生了幾個孩子，建了一棟房子，後來他的第一個孩子死了，慢慢的幾個孩子也相繼死去，到後來他老婆也死了。

3. 之後他就醒了，他問，時間過去多久了，我走了很遠，經歷了很多事情。魔術師說，沒有啊，你睡的時候我倒了一碗茶，現在茶都還沒冷呢。一碗茶的時間他就經歷了這麼多的事情！同樣的，我們現在也是在做夢，夢還沒醒。

4. 但是簡單的理解成，我們現在的一切都是在做夢，我們什麼都不用在乎，也不是這樣的。有的人聽我說了這麼多後，覺得既然這個世界是如夢如幻的，我們應該放下對世間的執著，那OK，我就什麼都不做了，經也不念了，也不修行了，天天睡覺。這樣可以嗎？不是這樣的。如果你這樣想的話就是單空了，這樣走下去的話不是佛教的道路了。

5. 那要怎麼樣做呢？我們一定要深信因果，斷惡行善，一定要行持善法，斷除惡行。因果規律本來就如此，就像我們將手指放到點燃的酥油燈裡面，手指會燙傷一樣，這是自然規律，而不是說我們說燙就燙，不燙就不燙。它本來就這樣。放下一切什麼都不做是不是大乘佛法？是真正的證悟空性嗎？不是的。證悟空性後，還是一樣的在這個世界做利益眾生的事情，如果什麼都不做，只顧自己的解脫，最多只能證得阿羅漢的果位，或者是墮入外道的單空。這是絕對不行的。佛陀教導我們放下，然後在不執著的基礎上做利益眾生、度化眾生的事情。

大恩上師對閉關師兄的珍貴開示今天就學習到這裡，明天繼續學習。
對於佛法，不僅需要聽聞，更需要深入思維和實修，努力將法義融入我們的心相續！

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

回向：普賢行願品精華八句
文殊師利勇猛智  普賢慧行亦複然
我今回向諸善根  隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願
我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 6/9

頂禮大恩上師！
各位師兄好！
我們今天繼續學習大恩上師對閉關師兄的重要開示！希望大家積極參與，努力將法義融入心相續！

1. 現在很多人對親戚朋友放不下，尤其是（放不下）自己的孩子。以前寺廟有個老人家名叫紮西，我小的時候他對我特別好。我從遼西寺回來後對他說：紮西，你好好的修行。你是（在）學佛，但是你還沒有真正的修行，現在你年齡已不小了，還不修行的話以後就來不及了。你現在五十多歲，身體還不至於虛弱到什麼都做不了，還是可以磕頭、可以繞塔的，供曼紮也可以，現在條件還具足。老婆你也娶了，孩子也生了，現在你好好的修行還來得及。他說：您說的對。但是現在孩子還非常小，如果我到寺廟來修行，家裡的牛羊肯定不用兩年就會都死了，孩子也會餓死的。

2. 他也有很多大道理說。他說所有的人都去挖蟲草了，小孩子帶到山上會很冷，也沒什麼吃的，放在家裡的話又沒有人照顧，他們現在非常需要我。我說：不會的，如果你去山裡修行，他們也有他們的福報和辦法。如果有一天你死了，他們會不會就餓死呢？還是不會的。就像水將泥土沖走後，石頭慢慢的就露出來了。同樣的道理，如果你去寺廟修行的話，他們自然有他們的辦法的。如果他們沒有福報的話，你再怎麼（努力經營）都是沒有用的。我就這麼和他說，但是他不聽，不到兩年他就去世了。

3. 臨終前，他們家人叫我去念經，到他家後我跟他說：紮西，當年我叫你好好修行，你不聽。現在真的要走了，要離開這個家了，現在的離開不是去寺廟離開，而是真正的離開這個世界了，你永遠看不見這些孩子了。聽了後，他哭了，流著淚說：活佛，你說得是非常對的。但是我們都沒有回天之術，沒辦法了。後來我們就念了經，沒幾個小時他就去世了。

4. 他死了後，他的那些孩子要挖蟲草的就挖蟲草去了，都沒餓死。他們一樣有辦法。所以，我們在孩子和親情方面的執著對他們是沒什麼作用的，只會讓自己更累。（可見，）我們的所作所為是不是永久的呢？其實一切都是無常的。

5. 你們漢地應該也有這樣的情況。娶了個老婆後，就和岳父岳母等親家的人關係非常好，過年過節也相互登門拜訪，有好的一起分享，有不好的一起分擔。但有一天，兩個人離婚了，然後路上碰到也視為陌生人。剛談戀愛時，大家都很開心，好得不得了，兩個人像一個人，分手後就形同陌路了。粗糙的看，這個世界的一切都是真實永久的。仔細看卻並非如此。不知道漢地是否這樣，在藏地，年初時兩個人還非常好，和親人一樣，但是到了年底的時候卻打架，甚至殺人都有，出現很多問題。很多道理我們也明白，這些道理都是佛陀說的，不是我個人說的。

大恩上師對閉關師兄的珍貴開示今天就學習到這裡，明天繼續學習。
對於佛法，不僅需要聽聞，更需要深入思維和實修，努力將法義融入我們的心相續！

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

回向：普賢行願品精華八句
文殊師利勇猛智  普賢慧行亦複然
我今回向諸善根  隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願
我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 5/9

頂禮大恩上師！
各位師兄好！
我們今天繼續學習大恩上師對閉關師兄的重要開示！希望大家積極參與，努力將法義融入心相續！

1. 確實我們有很多的執著，但是在這些執著裡面，我們能常有的有多少呢？沒有一樣東西是我們能真正擁有的。

2. 比如說從出生到現在，我們什麼也未真正得到。也許你會說，你去上班了，掙了錢。賺錢後有什麼呢？也許買了一套房、一輛車或是有了一定的積蓄。你覺得這是非常永久的事情，其實不然。

3. 例如你剛買了一套房，裝修得非常豪華，但十年、二十年後，你的孩子肯定會嫌棄，會搬走或者拆掉。想他一輩子住你買的房子是不可能的。又比如，你很辛苦工作存了一百萬給你的孩子，然後覺得自己做了件很長遠很永久的事情。但是如果你的孩子前世沒有積累資糧，沒有那樣的福報，你辛苦存的一百萬不到一年就會被他花光。

4. 沒有了，那些還是存在的東西嗎？從這個角度上看，我們現在很辛苦的積攢財富，很執著現有的一切，但到最後還是換新的。比如色登寺以前的活佛肯定也非常辛苦地建設寺院，但是到我來的時候，有什麼呢？只有一個一百多平方的寺廟，有幾個茶壺、幾個燒火的爐子，沒有其他的東西了。而今，還是在原來的基礎上發展到現在的模樣。

5. 確實，我祈禱佛菩薩加持這一切可以永久，這也是希望眾生有個好的修行環境，但無常總是不期而至。所以，我們現在的所作所為不管怎麼努力，怎麼執著，到最後都是沒有永久的東西，還是換新的。所以我們在觀修時，從內心多思維這些。

大恩上師對閉關師兄的珍貴開示今天就學習到這裡，明天繼續學習。
對於佛法，不僅需要聽聞，更需要深入思維和實修，努力將法義融入我們的心相續！

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

回向：普賢行願品精華八句
文殊師利勇猛智  普賢慧行亦複然
我今回向諸善根  隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願
我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 4/9

頂禮大恩上師！
各位師兄好！
我們今天繼續學習大恩上師對閉關師兄的重要開示！希望大家積極參與，努力將法義融入心相續！

1. 很多人都解釋過無我，今天在這裏我也講一講。比如說這個房子，是因為我們取其名為“房子”，如果將房子拆分成前、後、左、右，鋼筋、水泥等，全部拆分開來，房子還是房子嗎？那什麼是“我”呢？ 阿格旺波尊者在《前行備忘錄》裏說，人的牙齒有三十個，指甲有二十個，等等。如果將人的手、腳、骨頭、內臟等全部都分開後還有沒有“我”呢？沒有“我”的。無始以來，我們一直都很習慣“我”的存在，並深深的烙在我們的阿賴耶識上。

2. 自出生後，不用任何人教，我們自己就知道了“我”。那麼“我”是否真的實有呢?其實根本就不存在的。“我”是我們自己給予的。通過種種分析，我們應該知道，“我”是從來都不存在的。“我的”親戚、“我的”敵人，這些都是我們自己加上去的。實際上這些都是不存在的，都是無我的。

3. 除了心以外，沒有這個世界。一切唯心造。通過這種方式思維，我們就能放下種種執著。
之前我們的心一直放不下自己的親人、朋友、敵人，現在我們通過這種方式放下。

4. 很多人說，這是“我的”朋友，這是“我的”親戚，他們確實就是啊，我怎麼可能放下呢。這是我們自己的業力所在，沒有訓練的原因。比如說，智慧高，修行清淨，訓練過無我的人，在他們眼裏所有的眾生都是平等的，不會執著。沒訓練過的人再怎麼樣也無法放下。比如，這是一個很精緻的水晶塔，如果用來供養佛菩薩的話肯定非常好，客人來了看到也覺得很漂亮。但是在旁生的眼裏它卻一文不值，既不好看也不能吃，和（普通）石頭一樣。再比如來到一片草地，我們會覺得這片草地很漂亮，但是在牛羊眼裏，這是可以吃的東西，然後直接吃掉。

5. 很多人聽了後很緊張，覺得自己是不可能放下的。其實不然。如果我們持續地訓練是可以做到的。所以我們一定要多修無我以放下執著。

大恩上師對閉關師兄的珍貴開示今天就學習到這裏，明天繼續學習。
對於佛法，不僅需要聽聞，更需要深入思維和實修，努力將法義融入我們的心相續！

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

回向：普賢行願品精華八句
文殊師利勇猛智  普賢慧行亦複然
我今回向諸善根  隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願
我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 3/9

頂禮大恩上師！
各位師兄好！
我們今天繼續學習大恩上師對閉關師兄的重要開示！希望大家積極參與，並將法義融入心相續！

1. 我有上師，我修學佛法，我出家了，這是我最好的條件。再加上上師仁波切傳給了我殊勝的法，我自己再奮鬥加油，可以說我現在已經放下了很多世間上的執著。假如你們有一百個煩惱， 我可能只有五十個。有的人說我現在已經有妻子、有孩子了，沒辦法再回頭了。不能這麼說的。還有一個辦法就是修學佛法。第一通過佛法， 第二，我們已經感受到這個世界是如何的了（，從而做到慢慢放下）。 如果一個人的壽命只有60歲，你們的一半已經過了。還剩下三十年，在餘下的三十年裏，我們要通過學習佛法放下對世間的執著。

2. 放棄和放下大家一定要區分開來。前些天有位師兄打電話和我說，他覺得這個世界已經沒什麼值得留戀的了，想自殺，因為他過不下去了，很失望。我問他：“你現在這麼年輕，為什麼想自殺呢。”他說因為他借了人家很多錢，現在還不了。有的人生意失敗，感情失意就覺得生活無望，想自殺。自殺是放棄，是很不好的。

3. 很多人覺得死了就一了百了了，但從佛教的角度來講，若自殺，第一，五百年不得投生；第二，每天自殺五百次，感受自殺的痛苦；第三，自殺是要墮地獄的。每個人身上都有文武百尊。顱內是憤怒尊，胸腔是寂靜尊。所以自殺和殺菩薩的果報一樣嚴重。

4. 我這麼說並不是勸大家放棄現在的生活，而是希望大家認識到這個世界本來就不是實有的，生活中的一切都是如夢如幻的。希望大家對此深有同感從而放下對世間的執著。如《般若波羅蜜多心經》中說：色不異空，空不異色。索達吉上師仁波切講般若攝誦的時候說過，漢地的六祖慧能大師等也解說過無我。我的漢語不好，可能會欠缺連貫性，如果大家聽不懂的話等下問也可以，我們都是一家人，沒有高低之分。雖然說你們是在家人，我是出家人，有個活佛、上師的名字，我坐在法座上，你們坐在地上，看起來高低有別。但是從我內心來看，這些都只是形式，我們其實都是平等的。

5. 所以，我們通過佛法能慢慢放下對世間的執著。因為這個世界是如夢如幻的，從無我的角度來說，是毫無實義的。

大恩上師對閉關師兄的珍貴開示今天就學習到這裏，明天繼續學習。
對於佛法，不僅需要聽聞，更需要深入思維和實修，努力將法義融入我們的心相續！

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

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文殊師利勇猛智  普賢慧行亦複然
我今回向諸善根  隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願
我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 2/9

頂禮大恩上師！
各位師兄好！
我們今天繼續學習大恩上師對閉關師兄的重要開示！希望大家積極參與，並將法義融入心相續！

（當然，）讓我們無緣無故地放下一切是不可能的事情。但是通過上師們、通過佛法、通過我們修行，逐漸可以放下這個世界。如果放不下會怎麼樣呢？如我剛才所說的，會一直在輪回中流轉。

（輪回中充滿了痛苦。）上輩子怎麼樣我們不知道，下輩子怎麼樣也不知道。從佛教的角度來講，有八熱、八寒地獄，有餓鬼道、旁生道等。但是，我們現在看不到（地獄、餓鬼道），暫且不說。我們就說說現實生活中的例子。

比如說像我這樣的人，如果我沒有遇到我的根本上師，沒有修學佛法的話，我肯定就和大部分人一樣，娶妻、生子，但並不是娶妻生子後一切就可以了。

作為一個出家人，從我的角度來講，我覺得我現在的生活很幸福。我想吃什麼就吃什麼，喝什麼就喝什麼，想早點起床也可以，晚點睡覺也沒問題。沒人管我，非常自由。當然，我沒有娶妻生子的經歷，但是從我們很多師兄的經歷就可以知道很多情況。

很多師兄出來後不停地看表，到點了就很緊張，必須要回家。這也不是說妻管嚴，男人怕女人的問題，其實在精神上他也很痛苦，他的擔心與緊張就是一種痛苦。例如我包裏有一百塊，我出去的時候這一百塊錢我想怎麼花就怎麼花。但是對很多人來說這一百塊錢不能隨便花，想花時心裏會嘀咕：這一百塊我花了，老婆會不會說我？他很擔心。 日常生活中有很多類似的問題。 所以他也覺得很痛苦。

結婚生子是件很快樂的事情嗎？並非如此。很多人都知道，娶老婆後就生孩子，孩子出生後就天天吵架，吵起架來眼睛瞪得比嘴巴還大，像對方殺過自己的父母一樣。有的人甚至將家裏的東西都砸了，剛戀愛時的甜蜜早已不復存在。這是非常不好的。吵到最後就鬧離婚。而離婚也不是簡單的離後各過各的，各不相干。離婚時還會因為分財產的事情再次爭吵，有的人甚至因為分財產的事爭執不下，拖了好幾年都不能解決。所以說娶妻生子的生活是痛苦的，並非快樂的。

還有生孩子，很多人求寶貝，從我個人的角度來講，生孩子不是一件很好的事情。比如娶了一個老婆，再生孩子，想要男孩就生男孩，想要女孩就生女孩。

接下來就是撫養的問題。本來孩子出生前兩人的感情蠻好，但孩子出生後，一是為了照顧孩子，還有就是在對孩子的教育上兩人觀點不一，影響了感情。今天為了孩子的營養問題吵，明天因為孩子的升學考試，應該上哪所小學、中學、大學而爭吵，孩子長大後又（為孩子）不聽話等等（而痛苦難過）。父母從小孩出生到死亡，在其成長的過程中一直都在操心，在這世上沒有一天是開心的。這個不用我說大家應該都知道。

今天的學習就到此為止，明天繼續學習大恩上師的開示。感謝大家的積極參與！

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。

回向：普賢行願品精華八句
文殊師利勇猛智  普賢慧行亦複然
我今回向諸善根  隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願
我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

大恩上師的開示貼入我們的生活，一針見血的指出了我們大家非常執著的“成家”“入家”，在我們剛開始認為快樂的地方，深刻的指出了其痛苦之所，值得我們大家好好深思反省。

大恩上師丹真绒布仁波切 《對即將入關閉關師兄的開示2》 1/9

頂禮大恩上師！
我們現在開示學習丹真絨布仁波切對閉關師兄的開示。請大家保持安靜，認真思維！

放下世間的執著——上師於漢族菩提閉關中心的開示2

1. 在座的都是參加閉關的、是學佛的人，既然是學佛之人就必須學習放下世間八法。今天主要講這個，之後大家有什麼問題可提問。

2. 為什麼要放下世間八法呢？ 因為無始以來我們一直在輪回中流轉，如果我們現在還不放下的話肯定還將繼續待在輪回中，永遠解脫不了，所以我們這一生必要須放下。當然，要我們無緣無故的一下子全部放下也是不可能的，所以平時我們要多思維人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛這四個外加行。

3. 現在我們學佛的條件都非常具足：第一，我們相信佛法；第二，不管顯宗還是密宗，大家想求什麼法都非常方便。過去的高僧大德的求法歷程異常艱辛，求法的路途不是只有幾天而是幾個月甚至幾年。

4. 以前第九世根噶諾布仁波切要去拜見上師，走到金沙江的時候，找不到船過河，就只能在岸邊等。有的船主借機故意抬高路費，價格是以前的幾十倍。那時的生活條件不好，仁波切當時是隻身前往寺院，身上也沒那麼多錢。後來仁波切在一個船主的家門口求了三天，船主的老婆是個有善根的人，對僧人比較尊重，供養了（仁波切）一點茶，後來船主終於答應了載仁波切過河。路上仁波切生病了，又遭人搶劫，遇到了很多違緣和困難，最後才到達寺院。現在我們去藏地的寺院，坐汽車就兩三天的時間，但還是有人抱怨坐汽車的時間太久，坐得腰酸背痛、暈車等等。

5. 和過去相比，我們現在的環境真的非常好，各方面的因緣條件都具足。求法也比較容易，甚至可以不去藏地求法，很多高僧大德都把法送到大家面前了。大家需要什麼法、什麼灌頂都是上師們主動給予的。由此可見我們學佛的條件非常具足。

吉祥偈最後四句：
生生世世遍遇清淨師，
不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，
祈願金剛持位速證得。

回向：上師及諸佛菩薩如何回向，我亦做如是回向。
文殊師利勇猛智 
普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根 
隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎 
如是最勝諸大願 
我今回向諸善根 
為得普賢殊勝行 

現在我們大家各方面的條件，和以前比較起來，我們真的非常幸運。但是，如果不珍惜這來之不易的福報，這輩子瞬間也將過去，等到無常來臨，後悔也來不及了。