頂禮大恩上師！
現在什麼人都有，有些人十分執著，而有些人腦袋中的想法又太易變，總是換來換去。我覺得能到這個人世間非常不容易，能夠進入佛門更不容易，進入佛門後能夠去學習、修行，能有修學佛法的思維則更是不容易。然而，雖然來到人間、進入佛門、並遇到上師，的確非常好，但我們卻只知道了一些佛說的道理，沒有仔細思維自己的內心，佛經上的字面道理則無法融入自心。我們往往以為讀一本書僅需瞭解文字上的內容即已足夠，但這是不對的，因為自以為腦袋可以記住所有內容，但事實上它所記住的東西只可能是其中一小部分。因此，最關鍵和最主要的就是自己的這個心，只有從內心思維將自己本身的心與佛法融於一起，這才是佛教，這才是修行。如果未能將佛法融入自心，即使能夠背誦全部佛經佛倫都毫無用處，也無法調整自己的所作所為。我們有幸跨過了這些坎坷直至今天的狀態，實屬難得，則更應好好思維。
有些人認為自己學佛念阿彌陀佛或觀音菩薩，但對自己的學佛卻非常執著。如此執著的修法是出世間法嗎？能稱得上佛法嗎？佛又是如何說的？佛說一切法無二無別，如夢如幻，對一切法都不能執著。我們從無始劫以來輪回到今日，其原因即是我們的執著一直存在。如果沒有放下執著，一直耽著所學的佛法，則與以前（學佛之前）並無二樣，只能繼續輪回而無法解脫。因此，放下執著非常關鍵。然而，雖然我們嘴裡念著阿彌陀佛、觀音菩薩或修五加行等，但內心對此卻異常執著，這一無始劫以來的執著始終未變。想想，不要說我們無法了知的上一世，僅僅觀察現世，回想從我們出生到現在，心裡想要的或不想要，想離開的或不想離開的東西分別有多少。我自己現在30歲了，想想從小到大的這一過程多麼痛苦啊！人的幸福快樂何其地短暫和無常？仔細思維，一天有24個小時，從起床到睡覺期間能有多少時間是幸福和快樂的，而同時痛苦又有多少？事實上，大部分時間我們都陷於痛苦之中。痛苦的來源又是什麼？那就是我們的執著。執著非常不好，但我們有些人修行時卻執著太強。我們現在雖然是在學佛，修行也比較順利，但是往往走著走著就變了。這就恰如藏地的一個比喻：小驢子出生時五官都很漂亮，慢慢長大後五官卻變得越來越醜，小時候老師指責我們時通常就會罵我們像驢的孩子一樣。我們學佛就恰如慢慢長大的小驢子。剛開始學佛時，修行很清淨，也有慈悲心，對上師亦有信心，此時修習真的很好。然而，一段時間過後就開始不行了，有些人變得神神秘秘，說自己見到佛或空性之類的，而另一些人則放棄學佛而轉向世間法或不善的行為。那麼為什麼會這樣？這並不是佛和上師沒有賜予加持，其真正的來源在於個人的業障。此外，所謂近朱者赤，近墨者黑，個人交往圈中的朋友形形色色，很容易影響和擾亂自己的心情和思想。因此，真正的學佛真的特別難。
漢族學佛人雖多，但我相信真正的修行人卻很少。這並非我有偏見，而是和漢族學佛人相比，藏族人還是要好一些。雖然漢族人腦袋很聰明，世間法方面學習能力也快，但他們修行的道路中往往遇到眾多違緣，思想雜念也多，真正能一輩子堅持修行到最後的人真的很少。所以，漢族人必須認識到，我們（在座的漢人）現在都已人到中年，但人生無常，誰又能知道自己明天是否還活著。無論這一生活得長還是短，都應該下意識思考從此以後以及下一世我們該往何處去。否則，雖然目前修行看似很好，但以後仍是一個麻煩事，這真的很無常。雖然我再三強調大家要仔細注意，但弟子們在上師面前往往滿口允諾，內心也認為應該聽師父的話，但卻難以堅持。有些人一個月甚至幾天後就忘棄，自己的分別心也隨之冒出，開始懷疑當時上師的叮囑而到處拜師接法，最終迷失了自己。這是我們學佛人必須注意的。
明天是藏曆4月15號，也是色登寺閉關中心開始的日子。首先談談閉關中心的緣起。我小的時候，經常和幾個小喇嘛跑到寺院旁邊的小河邊按照想像中色登寺的模樣堆了幾間沙房子，並一一命名為經堂和壇城等，當時還剩兩個房子就命名為閉關房。在去年，現在的漢地閉關房還是喇嘛閉關房，後來因緣聚足又建立了佛學院，而覺姆閉關房也另外擇地建成了，喇嘛們則搬進了佛學院，如此一來就剩餘這一處房子空閒著。去年的一天，當我站在那裡察看時，忽然想起小時候堆沙房時所建造的閉關房，想著能夠和漢族弟子結上善緣，哪怕他們只在這裡閉關一個禮拜，這緣起也都非常殊勝，就立即將此確定為漢族弟子的閉關房，也就開始了接受漢族弟子來寺院閉關的事宜安排。今年第一批入關的漢族弟子共有十人，無論是從十地菩薩還是十方菩薩而言，這都是非常殊勝的緣起。緣起在藏傳佛教中極為重要。當我第一次去漢地來到廣西柳州，當時第一次薈供時，共有25個漢族師兄，這就恰似蓮師的25臣子，緣起非常好，我也因此非常高興。這次的緣起也非常殊勝，非常重要。
明天真正開始閉關了。明天早上六點我將帶領一批受過比丘戒和菩薩戒的佛學院喇嘛到閉關中心經堂先行供護法和供神山。有些神山是佛菩薩和蓮花生大士加持過的，有些深山則是德美親勝仁波切親自收服的，他們的脾氣或可以說是嗔恨心還是蠻大，無論是喇嘛、覺姆還是漢族弟子入關時都需要供護法和神山，祈請加持大家閉關期間身體健康，修行中慈悲心和菩提心增長。其後，舉行蓮師的持明總集薈供。結束後，喇嘛們前往覺姆閉關房舉行馬頭金剛法會。希望大家明早開始之前擺放好供品、供燈、供水，同時商量選出薈供的領誦人，儀軌不能妄自添加或縮減，語速也要不緊不慢，而不能時快時慢。大家好好練習藏文的發音和音調，念誦時必須統一，不能像山羊和綿羊所發出的的不同聲音一樣混雜。
次閉關的排程如下：早上6點-7：30早課，7：30-8：30早飯，8:30-12:00是自行修行時間，12:00-13:00午飯，13:00-16:00是自行修行時間，16:00-18:00晚課，晚飯後又是個人精進修行。關於期間禁語，只有三次用餐期間可以說話和打電話，其餘時間均必須禁語。關於寺院的規矩，將寫成文字發給大家。關於修行的內容，如沒有自定修行課程可由上師安排修行內容，給予傳承。殊勝日子薈供時，由寺院提供供品，供品也相應增多，我們有時間時也儘量參加薈供。關於上師的講課與開示，計畫每隔3-7天安排講課和答疑時間（包括修行期間的修法問題）。如有緊急特殊問題，也可立即前來商量和解答。在早課和晚課期間，任何在一起時均不允許討論佛法，如有任何疑問直接詢問上師，否則爭來爭去矛盾滋生。進入經堂共修時，進門後先磕三個頭，然後安靜坐在固定的座位上，供修結束後安靜規矩地離開經堂，不允許討論和聊天。
大家一定要珍惜閉關修行的時間。大家千里迢迢來到寺院，從忙忙碌碌的世間法中抽出難得的時間，耗費了大量的精力、錢力和時間，應將家裡瑣事暫時放在身後。人很容易執著於家裡的親人和事，擔心如果沒有我們他們該如何生活。想想，如果我們真的死了，又有誰能夠去做這些呢？沒有人。我們死了後，他們會不會餓死或生活不好呢？不會，事實上，這個人走了，另一個人就來了。所以，當我們離開家裡來到寺院閉關，就不要如前千般操心，如果仍想太多，那這一路的辛苦和花費都屬於浪費。現在最重要的是好好放下。那為何要放下？因為一直以來在我們忙忙碌碌的生活中，像這樣清淨的寺院、這樣清淨的閉關時間和機會實屬難得。我們就恰如來到一座滿是金銀寶貝的如意寶山，務必帶上一些寶貝而非不能兩手空空回家。因此，我們應當好好放下，清淨修行，絕不能浪費這裡的寶貴時間。
怎樣清淨修行？最重要的是一定要對上師和諸佛菩薩具有穩固的信心，如果沒有穩固的信心，我相信未來的修行路上肯定會出現一些問題，違緣難免。一旦出現了問題，對自他無疑都不好，因此必須具備穩固清淨的信心。大乘佛教最關鍵的是菩提心，其實菩提心的方式有多種，菩提心最主要的是慈悲心。那麼，現在我們需要天天到處去尋找可憐的人嗎？如果他不去閉關，而是到處尋找可憐痛苦的人，既然我們沒有這個能力和本事去幫助他們，那麼坐在房間裡好好發慈悲心是最好的。那怎樣發菩提心呢？如是思惟：我這次到寺院閉關是為了所有如母眾生，為了他們獲得現世安寧究竟成就而精進修行。他們中一些人身體上痛苦，如生病或饑腸轆轆，另一些人精神上飽受痛苦。現在漢地多少人患如白血病的癌症，大家應該都看到過無數次吧。現在想想，我現在為了他們現世安樂究竟成佛而念經修行，祈禱諸佛菩薩加持他們身體健康或往生極樂，回向給他們。如是發慈悲心很重要，因此大家專心念心咒，不要執著自己未來的出處，不要東想西想。將慈悲心和精進修行二者結合起來，這是最好的，也是修行的最關鍵。
如上，為大恩上師 對第一批即將入關閉關師兄的開示。
請大家結合自身的聞思修好好反思，務請將法義融入我們的心相續。
生生世世遍遇清淨師，不離殊勝妙法恒受用，
十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。
回向：普賢行願品精華八句
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
