丹真絨布上師2014年夏北京開示
這次到這裡又與師兄們見面了，離上次來這裡有一年了。我以前也講過，我們有沒有在一起，只是身體上的距離而已，我們的心從來沒有離開過，所以大家一直在一起。今天我們在這裡相會，這也是緣起和緣份。
我和一些師兄認識有七八年了，甚至有的快十年了。過去的那麼多年，我們一直在努力修行，結果也很好。我相信師兄們修行會越來越有進步，以後一定會修行成功的。
一、精進修持遇違緣，乃為三寶之加持
過去那麼多年，為什麼我們大家一直在努力修行呢？因為我們要尋找幸福。在努力過程中，我們有些人也遇到過很多違緣，這既不能怪自己，也不能怪別人，或者認為佛菩薩沒有加持。因果通三世，是不會錯亂的。無始以來我們造了很多的惡業，在我們的阿賴耶識上留下了很多惡的種子，現在佛菩薩加持我們，再通過我們努力積累資糧，在福報足夠的時候，會自然顯現出這些果報。我們能在這一生當中消除這些惡業，也是好事。
這不是只你們個別人會在修行中遇到違緣，所有的人都會的，我自己也一樣，就是過去的米拉日巴上師、龍欽巴尊者、色登寺歷史上的那些上師們修行中也都遇到過很多違緣。我小時候在遼西寺也遇到很多的問題，或者是生病，或者修行時覺得這個日子過不下去了，明天天亮我就要離開這個世界了，想要自殺。諸如此類的這些，大家肯定都有過的，我們也都有過。當然，現在回想起來，我們知道這些都是業障，所以一定要努力修行。但修行當中遇到違緣並不是壞事，而是好事，首先我們自己要觀想成好事，努力調整自己的心態，慢慢就會好起來的。
二、修行出現幻境時，不迎不取最為要
修行的過程中，我們凡夫人有時會有這樣那樣的幻境，有時看到佛，或者聽到一些不同的聲音，知道別人心裡在想什麼。這既不是好事，也不是壞事。這個時候如果我們自己不小心謹慎，追求這些、執著這些的話，慢慢就會走火入魔。我以前待在遼西寺上師那裡的時候，修行中也出現過一些境界，這時候我就會問上師，然後就知道我還沒有達到究竟境界，這些顯現都是魔鬼帶給我的障礙，或者是我前世惡業帶來的一些障礙，這都是不正確的。這時，我不執著、不追求這些，自然隨意地不去管它，它也就慢慢消失了。所以，我現在也沒有走火入魔。雖然我修行不是很努力很好，但也不是最差的，到今天為止，我自己覺得也差不多。
我們很多師兄也遇到過一些這樣的違緣，但大家通過祈請上師，通過上師的加持、自己的智慧和福報資糧以及大家的努力，大部分違緣都已經過去了。我相信大家以後違緣會越來越少，不過我們也要加油，這是最重要的。
三、觀修慈母之深恩，生慈悲心勝竅訣
現在這裡也好，XXX也好，師兄們一直在努力，帶頭的師兄好好帶頭，大家一起團結修行，真的非常非常好，我也真的很開心。你們也要繼續加油，這很重要。
幸福也很重要，但是，最正確的幸福只有從佛法裡面才能找到答案，佛法裡才有真正的幸福，除此以外，世間八法都只有暫時的幸福，沒有最正確和最究竟的幸福。每個人的出生家庭不一樣，生活環境不一樣，經歷也不同，看法也就不同，但我個人認為確實是這樣的。
慈誠羅珠堪布和索達吉堪布那些高僧大德，很有智慧，根基很好，他們的學習環境、條件也更具足一些。所以，我以前覺得索達吉堪布和慈誠羅珠堪布他們那麼有智慧，文化知識那麼高，很羡慕他們。不但是他們，和現在藏地的很多活佛比起來，他們的生活也更好。不只是說吃飯穿衣服，更重要的是他們有更好的學習環境。比如一個大寺廟的活佛，他們身邊有很多有智慧、文化知識很高的人才，每天教他，這樣他們自然而然就學會了很多東西。和他們比起來，他們學到的文化知識就更多更高，我們就更差了。以前我會想，他們文化知識等很好很高，為什麼我沒有，然後就想，我的生活等環境太差了，我的父母在農村太差了，等等之類的。我的父母在農村，他們沒有什麼知識，只會養牛養馬，或者只會在農場裡面幹活，除了這些，他們什麼都不會。我以前有這樣的想法，這是我心裡的話。我們大家認識那麼多年，都很熟悉了，都是朋友，跟大家說這些也沒什麼關係。如果在剛認識的人面前這樣講，他們可能會有想法，但你們也不要理解錯了哦。
然而這幾年，我越來越發現我的父母非常偉大，對我也特別地好！這不止是因為佛法裡講了“知母念恩報恩”等等這些，我的身體、我的生命，這一切都是父母給的，這些我不說你們也都知道，更重要的是，父母還給我留下了一筆很大的財產，是什麼呢？就是我現在的信仰！為什麼是信仰呢？我越來越發現，90後的年輕人，當然我也是80後，年齡不大也不小，這些90後和與我一樣的同齡人等，生活條件和環境非常好，文化知識學得很多很好，但是，在信仰上比較起來，我覺得自己還是不錯的，因為在我的腦海裡，父母給我深刻地種下了一顆信仰佛法三寶的種子。
怎麼種下的呢？小時候，我與父母在家裡一起吃飯，吃完晚飯後的一個小時，母親就把我和弟弟叫來，帶著我們一起念四皈依、二十一度母禮贊文、蓮師遣除道障祈禱文等等，念一個小時。念完了以後，她就開始講：“你們不能做壞事，做壞事有惡報，做好事有好報。做好事以後可以去哪裡呢？往生極樂世界。極樂世界在哪裡？就在西南方向，從我們這裡過去有多遠多遠。那裡的主尊是阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼樣的呢？是十方諸佛菩薩的化身。你自己祈禱阿彌陀佛，對別人好，不能做壞事，一定要修慈悲，才能到達那裡。如果你不這樣做，去做壞事的話，你就會下地獄。地獄是什麼樣的呢？地獄的閻羅王等會打你或者殺你或者把你扔在鐵水裡面煮……”他們就這樣跟我們講地獄的痛苦。
我爸爸還講我去世的爺爺奶奶現在在哪裡，如果他們現在地獄的話，多麼痛苦啊。我很喜歡我的奶奶，所以爸爸講了以後，我就很擔心她在地獄受折魔受痛苦，眼淚都流下來了。他也講以前的高僧大德們去地獄遇見自己父母在如何受苦，或者他們超度父母去淨土後如何如何好的，等等。
小時候，我父母天天跟我講這些，所以我腦海裡種下了很深很深的種子。我能夠學習佛法，第一是靠上師的加持，第二也是自己的福報，我自己每天也聞思修佛法，但最重要的是什麼？是父母在我很小的時候給我種下了佛法的種子。所以，無論是在世間法還是出世間法上，父母對我恩德真的特別大，用金錢來比喻的話，就好像賜予了如意寶一樣。
所以我越來越發現，我的父母非常的偉大，給我留了一個這樣的如意寶。現在再怎麼有錢，再怎麼有文化知識，你也買不到像我這樣心裡對佛法的深刻印象，真的是買不到。有了這個以後，我覺得，第一我的人生非常圓滿，第二我現在很幸福。
很多人，外在上比我好很多，但是他們心裡卻沒有我這樣對佛法的深刻印象和信仰。當然，這也是我們每個人的生活不同形成的，也許你們的父母也給了你們這樣的教育，也許沒有。但是不管怎麼說，我們今天能有聽聞佛法的機會，這是誰給的？是父母給我們的。所以，我們一定要知道，父母在世間出世間法上對我們的恩德都非常大，大家不要忘記父母的恩德。
我們要修慈悲心，修慈悲心從哪裡下手呢？就是從“父母的恩德”開始，在“知母念恩”這個方面去多思維，然後才會對自己的父母越來越感恩。
我上次也跟大家講過，所有人都一樣，都有過好事、別人對我們好或者一些開心快樂的時候，但這些都是短暫的幸福快樂，並不是永久的。而且，就像對我比較好、恩德比較大的哪些人，時間長了以後我們還容易忘記。子女也是一樣的。父母很喜歡我們、很愛我們、很疼我們、照顧我們，這些大家都知道，但如果沒有很仔細地去思維的話，大家表面上都是知道，可會很容易忘記。所以，我們要儘量去仔細地思維，思維以後就會有深深體會，“哦，父母對我那麼好，我以前從來沒有發現過！”或者是，曾經忘記了，又想起來了，我們自己就要儘量多想一想這些方面。對自己的父母生起一些慈悲心以後，我們慢慢擴大範圍，思維天下所有的眾生都曾經做過我們的父母，這個是釋迦牟尼佛給我們開示的，也不僅是釋迦牟尼佛一個人，所有高僧大德們都這樣開示。
我們要從這些方面多多思維，多修慈悲心，這是很重要的。每天慈悲心呀菩提心呀，天天跟大家講的話，大家也許會聽煩，但即便是這樣，我們也要儘量在這方面多思維。你念咒磕頭也很重要，但是我們還是要冷靜下來安靜下來從細節方面多思維，這個真的很重要。我們多思維，就會慢慢生起慈悲心。
這是修慈悲心的一個簡單介紹。
四、珍惜當下看好心，立定腳跟真修行
那麼，我們大家彼此之間也好，金剛師兄之間也好，夫妻之間也好，父母和子女之間也好，或者上師和弟子之間也好，在現在最幸福最快樂的時候，大家一定要珍惜，我們現在這個時間是一個非常好的機會，不要浪費了，一定要珍惜。
我小的時候會這樣想，某一天我能擁有我想吃的東西就好了。那時候吃的東西，也不像現在的披薩啊，麵包啊，水果啊什麼的，我都不知道冬瓜西瓜這些東西，都沒見過。那時候我只知道什麼呢？紅糖，圓圓的，一塊一塊的，就這樣的紅糖。那時候，對我好的藏民給過我。每年他去賣蟲草，回來的時候都會買一些紅糖留給我，等我到夏天去化緣酥油的時候，他就給我吃。當時我覺得非常非常好吃，而且我吃的時候，每次只切一點點，捨不得一下吃掉，放在嘴裡讓它慢慢融化著吃，感覺非常好吃。那時候，我就盼望以後能有很多很多紅糖，每天吃，而且是吃大塊的而不是小塊的，我天天想什麼時候能實現這個願望。但到現在我就不想吃了，覺得不好吃了，因為那個時候沒吃到更好吃的東西，現在比這個好吃的東西多了。現在想起來，真是這樣的。
那以前我們覺得好吃的東西現在覺得不好吃，以前想穿的衣服現在也覺得沒有那麼漂亮、沒有那麼舒服了，這是什麼原因呢？是不是以前那個紅糖更好吃，現在的紅糖不好吃？不是的。這一切都是我們的心在改變，總是在變化，是我們的心在變化，不是外物在變化。我們現在怎麼樣了呢？我們進一步想要更好的東西，就如以前吃的紅糖一樣，我現在又有喜歡的東西，盼望著什麼時候會得到，有了新的念頭。所以，一直在這樣追求，一直沒有珍惜當下，我們的人生最後就這樣度過了，這樣無窮無盡的想法能實現嗎？我們誰也不知道。我們一定要明白，以前覺得好吃的東西，現在也是一樣的，除了自己的心變了，什麼都沒變，所以我們一定要好好珍惜。
上師也一樣，修行也是一樣。有師兄覺得，這個法很簡單，或者沒有那麼殊勝，心想比這個上師更好的上師也有吧。如果一直這樣想的話，也修不到什麼東西，得不到什麼更好的東西。所以，我們一定要珍惜當下，好好地過下去。夫妻之間也是這樣的，我和我母親也是一樣的。小的時候，母親在身邊，真的沒想過是不是更愛或更想她，但她走了以後，我現在覺得以前真的很幸福，真的很想念她，年齡越大越想念她。但是想念也沒辦法，永遠找不到她了。想起她在的時候，覺得那個時候我多麼幸福，那個時候我多麼快樂！但現在想想已經晚了，當時卻沒有感覺到。所以，我們現在這個時候一定要好好珍惜，不珍惜的話，錯過了，以後後悔也沒有用，人生就是這樣。
現在我是你們上師，是活佛，我坐在這裡，你們坐的位置矮，我坐的地方高，你們可能覺得我很好，其實我覺得你們很好。我們人都是這樣的。藏族有個故事說，以前山上有個山洞，山洞裡有一位喇嘛在閉關，山腰上則有一個女的在青稞地裡幹活。於是，喇嘛覺得“哇，那個幹活的人多舒服啊，可以在那裡走來走去！”那個女的看到他也想，“啊，天氣那麼熱我還在這裡幹活，那個喇嘛一直在山洞裡閉關多麼舒服啊！”所以，每個人的想法都不一樣，但都不知道自己的幸福在哪裡，不知道自己現在是多麼好。你看我，我看你，大家都覺得別人過得更好，你覺得我更好，我覺得你更好。可見，我們還是要好好反觀自己，這很最重要。
其實，我們很多在家人很有福報。漢地的小孩出生以後一直有父母照顧，從上小學開始都有父母陪伴，一直到畢業了參加工作等等，這也是一件好事，也是個人的福報。像我們小時候條件就沒這麼好。我從4歲開始離開家裡去了寺廟，那時候很小，每天快天黑的時候就總是看著我家的方向，眼淚就流下來了，一直這樣坐著坐著就睡著了，第二天早上眼淚打濕的枕頭就貼在臉上。在寺廟裡，有好的喇嘛，有一般的喇嘛，也有不行的喇嘛，都要去面對。好的人就會對你好，不好的人就對你不好，那這樣的時候，自己有時心裡充滿自信，有時心裡也很受打擊，很傷心。但是，我覺得以前的這些經歷對我來講也是一件好事，在這樣的環境中成長，有了這些反反復複的經歷，到今天我到了現在這個位置的時候，我能面對各種各樣的問題，我能承受，有這個能力。為什麼呢？因為我曾經遇到過這些問題，所以對我未來弘揚佛法也好，或者對我自己的世間法發展也好，都有好處。
當然，每個人的生活不同，但總的來說你們是很幸福的，真的，漢地的那些小孩也過得很幸福。所以，不管是找師父也好，還是做其他什麼事情也好，我覺得你們現在挺有福報的，我們一定要好好珍惜！
修行答疑
上師：大家在修行方面有什麼問題，可以跟我說說，討論一下。有沒有呢？有的話可以說一說啊，修行方面的問題。
弟子：上師，我跟您都已經這麼多年了，這麼多年了結果修行還沒有什麼進展，覺得自己根基特別得差，沒什麼問題可提，還是讓大家先說吧。我看好多人可能都修得非常好了，可能也有很多的問題。
1、
弟子：我看您有篇博客這樣寫，我們一定要發善願，如果曾經發了不好的願，那一定要努力去懺悔！我想問上師的是，我曾經發過一個願：生生世世不要再見到某個人，這個算是惡願嗎？
上師：這個要看發願的動機。比如說對一個天天造惡業的人，你發願生生世世不跟他在一起，不跟他來往啊，這樣發願沒關係。但是你也不能排斥他，如果排斥他的話，你就破菩薩戒了。菩薩戒裡面，你不能排斥一個人。不管是做好事的人，還是做壞事的人，惡人也好，善人也好，都曾是我們的父母，我們對他們都一定要發菩提心，如果排斥其中一個的話，你的菩薩戒就破了。
弟子：那我還是需要懺悔？
上師：你發心的時候，把他也當成你的父母就可以了。如果他是做惡的人的話，你也可以發願生生世世不跟他一起做惡，這種發願是可以的，不用懺悔！要看你的發心，好嗎？
2、破戒與破誓言
弟子：我前不久看索達吉堪布的開示說，如果一個密乘行人破了誓言的話，後果是非常嚴重的，他不僅會對修行的金剛師兄有影響，還會影響到上師，比破戒嚴重得多。那破戒和破誓言怎麼區分？什麼叫破誓言？
上師：戒的戒體首先要有誓言，有了誓言以後才有戒體。什麼是戒呢？比如說去皈依，那你有沒有發誓？首先，你要發自內心的發誓、下決心，“從今天開始，我皈依佛以後，絕不不皈依任何的外道！”你首先要下定決心，發下誓言，然後再去上師面前求皈依。你這樣皈依，上師的加持和你自己的誓言聯結在一起時，你就有了皈依的戒體。居士戒也是這樣。居士戒裡面有戒殺盜淫妄酒，要發誓“我從此以後不再殺生……”你有了這個誓言，皈依以後就有了居士戒體。比丘戒也一樣，要發誓從此以後我生生世世跟釋迦牟尼佛一樣出家，不要再造世間這些惡業。比丘戒也有他的條件，一二三四，有十二個條件，而首先是要發誓，然後再求戒才有戒體。其實，誓言和戒律是一樣的，顯宗裡面講戒體，密乘裡面講三昧耶戒，沒有誓言的話你就沒有戒律。
3、
弟子：我聽說在廁所裡不能大聲念經咒，是嗎？
上師：沒有這個說法，你自己本身就是佛嘛，那你上廁所了，怎麼不能念？
4、
弟子：咱們要求上供的水、供護法的飲料和壇城沙要灑到清淨的地方，這個清淨怎麼界定？比如我灑在廁所裡面，廁所裡面也有很多眾生，那個算清淨嗎？但是從凡夫人的角度來講廁所是不清淨的地方。
上師：其實我們達到一定境界的時候，沒有清淨和不清淨的分別，一切都是清淨的，知道嗎？但是，現在從凡夫的角度來講，你思想裡有乾淨和不乾淨的分別，所以壇城沙你丟在廁所裡肯定不好嘛，是不是？你必須要灑在乾淨的地方。清淨的地方就是乾淨的地方，沒有說廁所裡不清淨，或者那個就是清淨的，從本體來講一切都是清淨的，但是從分別執著來講幹不乾淨就是這樣的。你剛才說在廁所念心咒有過失，但是你在廁所裡念其實也沒有什麼過失，為什麼呢？因為你是清淨的，你在廁所裡，是誰在念呢？是你自己，是你自己念出來的聲音，不是說廁所本身出來的聲音，是吧？
5、
弟子：以前供護法前面要加念虛空藏咒，現在新法本沒有了就不念了是吧？
上
師：嗯，就是“納美薩瓦達塔嘎達……”那個咒是吧？現在是沒有了。現在整理的這個新法本是很珍貴的。以前的法本是怎麼樣的呢？是這裡拿一點，那裡拿一點，很多儀軌結合在一起組成的。現在的新法本，是按照我們色登寺寺廟裡怎麼念就怎麼整理的，按照這個念，沒有一點問題，好嗎？以前那個法本是東拼西湊的。
6、
弟子：如果打坐的時候，比如我要打坐較長的時間，在這個過程中，假如腿疼了或者坐得難受了，這個時候我能不能重新調整一下姿勢舒服一點，還是要堅持下去？
上師：你姿勢哪個舒服就換哪個，你可以站起來休息一下，這也可以，沒有關係的。打坐，我們所有人都認為，打坐就是入座以後坐一個小時、兩個小時，坐在那兒不能動，其實不是這樣的。坐的時間久了，生起雜念以後，就可以放一下，或者是排氣呀，或者是祈禱上師，等等，先歇一會，再去入座。等又有雜念出來的時候，你就可以站起來，或者換一換。多這樣做做，時間沒有要求，然後來了雜念就休息，再重新入坐，又有雜念就又休息，就這樣。有些人一直在努力，坐著就一直忍忍忍，堅持著，所以這就憋得很不舒服。
7、關於德春拉姆等護法的答疑和開示
弟子：現在新法本加了一個德春拉姆護法，不知道德春拉姆護法是怎麼樣的，請上師介紹一下。
上師：德春拉姆護法是色登寺主供的一位護法，是寺廟主要的一位護法。紮秀多登護法是從色登寺第十三世活佛德色切美仁波切開始才有的，以前是沒有的，而主供的德春拉姆護法是之前的傳承裡留下來的。這個德春拉姆護法的護法處，也就是他的加持物品，是德達林巴尊者他自己親自雕刻的一尊紅檀香木的護法像，大概這麼高，十年才能見一次。雖然他是木頭雕的，但是看起來和人肉一樣，而且有光澤，現在供在護法殿裡面，十年才可以進去拜一次，而且只有寺廟裡戒律非常清淨的才可以進去。雖然那尊護法像不大，看起來和人的肉沒什麼差別，但是在黑暗中會發光，非常好。這是德達林巴尊者自己雕刻的，但是德達林巴尊者沒有留給色登寺。色登寺有一個喇嘛，以前去敏珠林寺學習時，敏珠林寺護法殿供護法的喇嘛剛好要換人，那個喇嘛去了以後，原來的供護法喇嘛就說康巴來了一個喇嘛，就叫他去護法殿供三年護法。三年後準備換其他人供了嘛，這時候他就拿著護法殿裡面那尊護法像跑了。敏珠林寺的喇嘛準備去追他要回來，德達林巴尊者就說，不用去追，護法已經跟他一起走了，所以就沒去追，那個喇嘛拿回來以後就放在自己寺廟裡了。
弟子：那這位德春拉姆護法其實是甯瑪巴的護法
上師：是寧瑪巴的一位護法。
弟子：哦，剛才聽上師說，我以為只是色登寺的一位護法。
上師：也是寧瑪巴的一位護法，但是寧瑪巴里其他寺廟供得比較少，敏珠林的傳承裡有。
弟子：就像紮合多登護法是阿彌陀佛的化身，德春拉姆護法的來歷是？
上師：可以說是普賢王如來的佛母，跟一髻佛母一樣的，只是名字不同而已。
弟子：我看德春拉姆這張像，好像亞青寺也有。
上師：亞青寺應該是一髻佛母吧？大圓滿龍欽心髓的傳承中也有德春拉姆，但是跟這個有點不一樣。
弟子：那這個我們可以念嗎？
上師：可以念，那個“舍 尼日得春更界達莫切”就是這個，寺廟裡所有的喇嘛必須要學會這個儀規，是這樣規定的。
弟子：上師能給我們這個傳承嗎？以前是按照舊的法本來念的，沒有這個，漏了。
上師：以前念過的，“舍 尼日得春更界達莫切”。
以前念德春拉姆護法祈供儀軌能經常看見，現在只能偶爾看到。以前早上天要亮的時候，經常能在寺廟護法殿的門口看見德春拉姆護法，穿白色的衣服，有時候穿紅色的衣服，頭髮長長的，喇嘛們經常看得見她。
弟子：念儀軌就能看見德春拉姆護法嗎？還是要做其他什麼？
上師：有一位師兄以前見過一次，蒙著面。
弟子：我覺得她現忿怒相……
上師：很漂亮，不是這個樣子的，不是不是，如果這樣的話大家都被嚇到了。我們到了她邊上的時候她就化成一陣風，遠看的時候是一個很漂亮的女的。她對敵人修誅法的時候就顯現出來這個忿怒相，騎一頭熊，但是幫助大家時顯現出來的就是一個十六歲女孩的形象。藏地寺廟也有青稞地，種青稞的時候要用牛來耕地。十世活佛的時候，色登寺有十四頭耕地的牛，其中的七頭被一個藏民偷了，寺廟要求他還回來，他一直沒還。後來護法不高興了，就懲罰他，使他家裡出現了一些違緣，他的親戚們就說“出現違緣，肯定是你偷了寺廟牛的原因，你把牛還給寺廟就好了！”那個人有點不相信，他說不可能是這個原因，如果真是護法懲罰我的話，那就把我從地上扔到樓頂上，吐一口牛奶，那樣才會是護法懲罰我。但我們看來，那是不可能發生的事情，人的肚子裡本來沒有牛奶怎麼吐出奶，吐血的話還差不多，是吧？他正在修房子嘛，第二天早上他喝了一碗牛奶就幹活去了。修房子的過程中，房柱子有點歪了，就在下面先放一根木頭撐住，再一些人去壓著，這樣就可以把歪的柱子調整好。具體就是，先放一塊很大的石頭或者幾百斤青稞或者沙子堆在下面，再放上一根很粗的木頭，木頭頂端撐在那根歪了的柱子下面，很多人就去壓木頭另一端。剛好大家壓的時候不小心就壓斷了那根木頭，偷牛那個人正在木頭邊上，結果就把他直接從地上彈到樓頂上去了，而且他肚子重重地撞到地上，就吐了一口早上喝的牛奶出來，那個人就這樣死了。
所以，護法懲罰的時候挺厲害的，莫紮法王也開示說護法挺厲害的。
弟子：我二姐對護法還是有點信心不足，前兩天我聽她說祈供護法真有感應。之前她在護法面前說：“護法啊，你看明兒我要是做錯了什麼事，或者動錯什麼念頭了，你就踹我一腳，你給我顯現下，說明你在這裡哦。”第二天，我二姐就去工作，工作地上有一種鐵的軸，於是她動了一個不好的念頭，發心不太對，然後輕輕用腳碰了一下那根軸，結果她一碰，用腳勾了以後，整個人就飛起來了，啪，摔在地上，結果摔得她當天下午回家都走不了路了。她就說，“這護法太靈了！”她特別疼，當天晚上就在護法面前說，“如果真是護法你踢的話，下回就別踢那麼重，要真是你踢的，我也知道了，明天就別讓我疼了！”結果，第二天早上起來，她一點痛的感覺都沒有了，就好了。
護法真是太靈了！對護法說的話馬上就顯現。她說的這是紮秀多登護法。
上師: 這些護法都是十地菩薩化現的護法，修的時候不是很快能顯現出來，或者很快就怎麼樣了，比較慢，對我們的世間和出世間法都有幫助。如果只是世間法的護法，修起來的話就很快，比如我們寺廟下面有個寺廟，他們那裡有一個護法，念三遍到七遍的儀軌馬上就能聞到護法的氣味，現在也是這樣，馬上就能聞出來。這個護法的氣味和我們完全不一樣，很難聞。他只是一個世間法的護法，不是出世間法的護法，寺院裡念三遍到七遍就可以，他就來了，能聞到他的氣味，來得早的還能聽見他的聲音。就像一個附體眾生一樣，一念他就馬上就跑到對他有信心的那個喇嘛身上去了，之後那個喇嘛就不正常了，比如能把很大的一團火放在嘴裡也不會被燒到。如果我們這樣放到嘴裡的話，那肯定疼死了。
弟子：這樣好還是不好呢？
上師：就是說修這些世間護法的話，你暫時需要什麼，他可以幫你解決這些問題，但他終究解決不了什麼問題。
弟子：他們算是佛教的護法嗎？
上師:也是佛教的護法，但他沒有到證悟一地菩薩的智慧，知道嗎？跟我們一樣還是凡夫人，因為他前面也修行過，也有修法解脫種子。
師兄：他們屬於那種大鬼嗎？
上師:也可以叫鬼，也可以不叫鬼。如果是鬼的話，會害所有眾生，但那個護法不會，因為那個寺廟以前的活佛去抓他的時候，他發願除了懲罰寺廟裡的眾生以外，不能傷害任何其他眾生，他現在也只能管他們寺廟。我們紮秀多登護法開頭也是這樣的，然後慢慢修行到一地菩薩，現在就有菩薩的智慧了。
8、打卦超度法事答疑
弟子：上師，我問一個具體的問題，我這幾個月一直在請上師打卦超度我姥姥、父親、母親，打卦法事也作了幾次了，超度多久可以成功這個是否與過世的時間有關係。我母親叫XXX，父親叫XX，我姥姥叫XXX。
上師：是這樣的啊，不是時間的關係，是每個人業力的關係。像超度我母親，在我上師那邊打卦了七次，最後上師才說不用做法事了。前面一直跟我說要做這個法事那個法事，一共做了七次。現在很多漢族師兄報超度名單，一下子報很多，七八個甚至十幾個，叫我超度。那我怎麼說呢？我就儘量跟大家講簡單一些，不說太多，讓做這個法事做那個法事，因為如果經濟上做不了的話，這就會給大家帶來經濟上的壓力，但是大家如果不做的話心裡又不舒服，所以我就儘量跟大家少說一點法事，先做一點再看，然後過一段時間再打卦再說一點，做了法事再看，慢慢地這樣一步一步來的話就好一些，我是這樣想的。有些人打卦三次到四次，如果一次性就跟大家說全部法事的話，那就會給他帶來經濟上的壓力。
弟子：我是做了四次，每個月一次。然後，我看到有個師兄給他家人做了好幾年超度法事，今天中午我還看了這篇文章呢。這是不是他們的業力太大了？
上師: 是有的，當然也有業力的關係，肯定有的。
我是憑自己的感覺來看的，其實是否超度得了，我自己也不知道，我自己感覺有些人可以了，就跟大家說可以了。由於超度的時候名單也挺多的，每一次超度要我都念一遍名單我肯定念不了，但是，每次做超度的時候我的發心是把我手上所有的名單都超度一次，每次做超度的時候我都會給你們超度。
9、五加行問題
弟子：上師，這裡有些新師兄要皈依了，還有些新師兄以前沒有接過上師五加行的傳承，想問一下現在能不能修五加行。
上師:可以修，讓他們集中一起來聽傳承，每個人念一遍沒必要嘛。
10、
弟子：上師，像我這樣的老師兄，修行明顯沒有進步，這是不是自己實在太差了？新師兄都很清淨的修行，有些老師兄卻落後了。
上師:這個怎麼說呢，你問我這個問題真是不好回答啊。佛菩薩的加持是不分落後和先進的，這是肯定的，過去那麼多上師都已經成就了，這不是傳說中的只有一兩個，那這是不是說那個時候佛菩薩給了成就的上師們更多的加持，而沒給我們什麼加持呢？我相信絕對不是這樣的。為什麼呢？因為佛菩薩的加持是客觀存在的，比如說就像喝水，水在這裡，你想喝的話，你自己可以來喝，你不喝的話，水也不可能自己跑過來嘴裡，是吧？就看你自己願不願意喝。所以，這肯定是我們個人的問題，不是佛菩薩沒有加持。個人修行有清淨和不清淨的差別，但多多少少會有一點收穫，這是肯定的。不過，如果你想要非常清淨，達到一定的標準，這肯定困難了。像我，從4歲開始修行到今年31歲了，到現在那麼多年，我還是不清淨，你們真學佛最多也就七八年的時間，是吧？慢慢來嘛，多多少少會有收穫的。加油！
其實這也是好事，別人好了，自己修行卻退步了，你自己能知道這點就很好了。有很多人自己不知道自己沒有進步，關健就在這裡。自己修得一點都不好，還自己覺得很好很好，向別人宣揚，這就是傲慢心，哎！
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