香港的師兄，因為現在寺廟那裡有很多事情，然後再一個我正在拉薩佛學院讀書，為什麼要讀書呢？佛學以前我們有讀過，也在遼西寺讀了12年，現在政府要求我們去讀，讀完以後就可以發一些博士的學位，以後對弘揚佛法非常有幫助，所以就去學，再一個寺廟有很多事情，不像以前一樣經常到內地來傳法，大家見面時間就比較不像以前，少了一點點，今天有一點時間就拿出來到廣東地區，跟大家見個面，今天深圳再加上香港的師兄。如果有這個因緣和條件允許我會到香港來，跟大家見面就這樣，這是在我們將來不久的時間裡，我也會努力實現，在這次只能大家走過來，有點辛苦了，真的是謝謝。
聽說香港的師兄們對寺廟的法務包括念經各方面都是非常的支持，真的很感謝，寺廟的喇嘛們、所有的僧眾們也感謝你們，我代表他們感謝你們，真的是非常非常好，隨喜你們，我自己個人也是很隨喜香港的師兄們，真的是很感謝你們，香港的負責人希熱多吉和他的愛人，還有香港的義工師兄們，努力付，出了很多很多，做出了今天那麼多的師兄跟我們結緣，也是你們的貢獻，也是你們的努力，真的很感謝你們。
從佛教角度去看，當然是我們都是佛的弟子，我們都有責任，應該是要做度化眾生的事，不需要感謝什麼感恩這個，但是我們作為一個人也是應該是彼此感恩和感謝，這是必須的，我自己個人角度去看的話，只要是對我不捨棄的話，我絕對不會捨棄一個眾生，或者是一個人，只要是跟隨我不捨棄我的話，我絕對不會捨棄，另外你們對我們寺廟、對佛法、對色登寺的法脈貢獻了多少我都知道，非常感謝你們的恩德，你們幫寺廟付出的這些，我都記住，永遠不會忘記，這是實實在在的，我自己本來的性格就是這樣！我們作為一個朋友也是一輩子的朋友，今天是朋友明天不是朋友這是不對的，我們師徒也是一樣的，今天是師父明天不是師父，今天這個弟子明天那個弟子我也不希望，希望我們一輩子的成為一個師徒的關係，一輩子成為一個朋友。我祈禱發願也是希望你們是這樣，所以負責人、義工師兄們和香港的其他師兄們，大家要用這種的心態，一定要記住這種心態。
過去香港有很多的師兄到寺廟，真的是很辛苦，花了很多時間去到寺廟，到了一半的時候就進不了寺廟，然後回去，確實你們很辛苦很辛苦，我們也經常說我有個師父在藏地，好像說是一個色登寺，那個色登寺活佛叫丹真絨布，那就是我的師父，但是幾年也見不到，去哪裡了？也許會有這種的東西，也許去了色登寺半天又進不去好麻煩，會有這種的想法，當然是我也加持，希望爭取我們這幾年有想去自己家裡的人，大家都要去，你們都是色登寺的家人，色登寺就是你們的家，所以應該去，必須要去的是吧？我們會想辦法一步一步來，一下就把大家一塊全部去的話，大家也理解這有很多的問題，但是我們想辦法，我們會做一些計劃，我上次跟洪師兄也商量過這個事情，關於這個方面我們也盡量的去安排。
然後我再講一點點，我們都是學佛，釋迦牟尼佛講了三轉法輪，三轉法第一轉法是什麼？四諦，第二轉是講空性，第三轉講的是光明，所以選擇第一轉法或者選擇第二轉法、或者選第三轉法，每個人都是可以選擇，我們今天在座的師兄們都是追隨佛陀，佛陀的法裡面，顯宗密宗都是佛的弟子，佛法沒有什麼區別，但是每個人的緣分不一樣，有些人接觸到顯宗有些人接觸到密宗，我相信在這裡的大部分都是對密宗有緣分的。
我也算是密宗的一個師父，你們那麼遠跑過來見我，我就從密宗的角度去給大家簡單的介紹，或者是開示，簡單的說一說這個方面，密宗裡面也有很多的法，念咒、或者是打坐或者聞思等等有很多，但是大家要記住的一個東西是什麼呢？我們一定需要有個次第，沒有次第是不行的，今天修這個明天修那個，比如說今天修薩迦，明天修格魯，後天修寧瑪，一輩子的就是走來走去，最後好像是只有佛的加持和修法的加持，自己臨終或者是最關鍵的時候，沒有抓住的東西，這就很麻煩了，所以一定要確定一個法，按這個法的次第來修，這是非常重要，按次第修的時候是怎麼樣呢？大家可以先修四個外加行、五個內加行，然後修上師瑜伽，再來修大圓滿也可以；或者是修四個外加行然後再去修淨土，念阿彌陀佛也可以；或者是四個外加行、五個內加行修完以後，只修觀世音菩薩也可以，這種可以自己有選擇，但是這些數量完成沒什麼太大的意義，為什麼呢？質量是最重要的，質量要什麼樣呢？先要了解佛法，大家一定要重視聞思，多了解一下聞思，我們五部大論學會當然是很好，非常好，但是不學會也沒關係，學會《前行備忘錄》、《前行引導文》，《入行論》，《佛子行》，這些把它修好學好就可以了，這些學會了以後，最基本的佛法裡面的慈悲心是什麼，菩提心是什麼，大概知道了解了，然後再去實修，這樣子非常的好，這些都不了解，自己去修的話是有點困難的，所以大家聞思也要重視，聞思的基礎上在再按次第去修，次第修到什麼程度，這是個人的因緣、能力和自己的意樂來去看的，比如說修完五加行，必須修上師瑜伽，必須要修大圓滿，這也是不一定，但是修大圓滿能修到的話，今生成就是可以的，我們藏地有四個教派裡面，寧瑪派的九乘佛法，九乘佛法裡面最頂級的法就是阿底瑜伽，阿底瑜伽是其他派都沒有，只有寧瑪派裡面有，寧瑪派大圓滿的阿底瑜伽，這就是可以虹身成就、今生成就、今生成佛的法，這麼殊勝的話，暇满人身得一次不容易，能夠修到這個最好，不修這個去修阿彌陀佛，修完五加行後修阿彌陀佛也非常非常的好，所以我們一定要定一個自己的教派，定一個上師跟隨去修，這是非常重要。
我們也有很多工作，但是都把這些大大小小的事情先放下，去成都辦一些禪修，為了其他的眾生，尤其是內地的眾生，目前他們對佛法上面付出了很多很多，說實話人力物力真的是幾十年都付出了很多，還是最後什麼都沒有得到，比如說像我們今天在這，你們從香港跑過來給我紅包，然後就磕頭，對上師吃的東西穿的東西都拿過來了，我也加持一下，然後就回答幾個問題就回去了，你們也回去了，我也回去了，我們這麼多年一直都是這樣，不管是我，大部分藏地的活佛都是這樣來的，我覺得如果我們這樣繼續走下去的話，對你們不怎麼好，所以我就想還是要給你們一點真正有用和真正得到一些收穫的東西，我想給這個，因為是我的上師仁波切給我傳過很多殊勝的法，所以我很想告訴你們，教一下你們，我就把大大小小很多事情都放下，在成都辦一些禪修班，修菩提心還有破瓦，到時候你們有機會, 有能力、條件各方面都具備了，下次要到這兒來，我們好好的一起實修，這是非常好的一個事。
這是我們密宗一個大概的情況，為什麼講這個呢？因為聽說香港密宗的師父也特別的多，法也特別多，就連中陰文武百尊都做了一些視頻，在香港可以看得到，我覺得真是太殊勝了，但是你看到有用嗎？沒有用的，你要找一個善知識來帶你實修，這個法融入到你的心相續成為一致的話，那才是有用的，如果是像看電影一樣的看是沒什麼用的，知道吧！
這是密宗的一個簡單的介紹，把現在的情況告訴你們，再一個是什麼呢？我們大家現在修五加行的、沒有修五加行的、或者是準備修的人，馬上把它努力完成一下，但是修五加行的過程中，很多人會遇到一些違緣，大家不要怕違緣，過了這個坎以後就很好很好了，好的法遇到的時候障礙也多的，另外法是好不好不是問題，關鍵問題是你修的好不好，你修得好的時候會有障礙，知道嗎？修不好的時候什麼障礙都沒有，是這樣的，這是肯定的，所以大家一定要努力。
我們學佛，要輕鬆、快樂和幸福，一定要做到這樣，你是佛教徒、修行者，你自己本身要快樂，怎麼快樂呢？家庭快樂，自己要慈祥、寬容善良、生起慈悲心、菩提心，這樣的話你身邊的老婆或者是老公，父母或者是小孩，我相信他們都體會到的，他們也不是石頭木頭之類的，不會感受不到，比如太陽從天上照到我們身上的時候，馬上有個溫度，大家都感受到的，同樣你有慈悲心、心地善良、慈祥的話，絕對是他們感受到的，感受到了以後你家庭就幸福了，所以我們學佛的人要脾氣好、性格好、人品好、一定要遵守因果、心地善良、對他人好、不能太自私。當然是有些事就不能自私，就不能工作嗎？不能找利益我的事嗎？當然是我們該做的事情該去做，該上班的該上班，該做事情都是要做，這本身就是輪迴，世界就是這樣走的！一點的衝突也沒有，但是慾望不能太高，不能太執著，當然是不能太執著，你把家裡的事情全部不管都放下嗎？這也不是，你要像彈吉他一樣，不能太緊，也不能太鬆來去對待家人，比如說老公對待老婆，老婆對待老公，就這樣那就更好，所以我們一定要幸福，再一個我們貪嗔癡慢生起一些煩惱的時候，你有上師你有本尊，向他們祈禱、懺悔，這樣的話我們的煩惱會馬上消除，心情就會好，所以我們一定要快樂輕鬆，不能天天有煩惱和壓力，如果有條件的話多做善根很好，像比如說是我們供僧各方面大家付出了很多，真的非常好，如果有這種能力的話，做布施上供下施都可以，沒有這種能力的人，我們必須要做這個? 沒有這個要求，佛沒有這個要求，我們可以從生活中的每一件事情都可以成為上供下施，比如說這朵花，你不需要去買，也不需要去做什麼，漢地馬路邊上都有，像我昨天在廣州佛山有個叫賣花的地方叫什麼花卉是吧？花卉世界，那裡的花真的很漂亮，我把這些全都供養我的三寶、供養我的恩師、供養我的本師釋迦牟尼佛、供養十方諸佛菩薩，他們加持所有的眾生，正在痛苦的眾生現在得到幸福，究竟得到安寧，我這種迴向就是上供下施，現在我的父母不在身邊，如果我有父母，我可以帶我的父母到這裡來看一下花，感恩我的父母，做老公的想一想，我以後有機會把我老婆帶到這裡來看一下花，老婆也是，把我老公帶到這裡來看一下花，我們沒有你們這種，你們用美食、好吃的東西、看到好的東西都是這種的，彼此去對待的話，你的家庭絕對是幸福，你積累資糧了，必須要想著一個佛面前去供一個香? 也不是這樣的事，佛教是非常一個寬容的地方，也非常慈悲的，所以我們佛教團隊一定要幸福快樂，大家要做到不能有壓力，這都是我過去在講加行的時候講過的，這可以把它稱為善法，好吧！大家也不要有煩惱，就這樣。
丹真絨布上師開示，
索南卓曲 翻譯文字。
索南卓曲 翻譯文字。
